فَقالَ : يا مُحَمَّدُ إنَّ أبي لَبِسَ دِرعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، وكانَت تُسحَبُ « 1 » عَلَى الأَرضِ ، وأَنَا لَبِستُها فَكانَت وكانَت ، وإنَّها تَكونُ مِنَ القائِمِ كَما كانَت مِن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، مُشَمَّرَةً « 2 » كَأَنَّهُ تُرفَعُ نِطاقُها بِحَلقَتَينِ ، ولَيسَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ مَن جازَ أربَعينَ « 3 » .
1521 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ القُرَشِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو جَعفَرٍ الهَمدانِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا موسَى بنُ سَعدانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ القاسِمِ الحَضرَمِيِّ ، عَن عُمَرَ بنِ أبانٍ الكَلبِيِّ ، عَن أبانِ بنِ تَغلِبَ ، قالَ :
قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
كَأَنّي بِالقائِمِ ، فَإِذَا استَوى عَلى ظَهرِ النَّجَفِ لَبِسَ دِرعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أبيَضَ « 4 » .
3 / 4 : صِفَةُ لِباسِهِ
1522 . الكافي : أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيى ، عَن حَمّادِ بنِ عُثمانَ ، قالَ : كُنتُ حاضِراً عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام إذ قالَ لَهُ رَجُلٌ : أصلَحَكَ اللَّهُ ، ذَكَرتَ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ، يَلبَسُ القَميصَ بِأَربَعَةِ دَراهِمَ و ما أشبَهَ ذلِكَ ، ونَرى عَلَيكَ اللِّباسَ الجَيِّدَ !
قالَ : فَقالَ لَهُ : إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ ذلِكَ في زَمانٍ لا يُنكَرُ ، ولَو
هامش
( 1 ) . في المصدر : « تستخب » ، والتصويب من بحار الأنوار .
( 2 ) . مشمّرة : أي مرتفعة ( انظر : مجمع البحرين : ج 2 ص 975 « شمر » ) .
( 3 ) . وفي الخرائج والجرائح . . . ولبستها ، فكان كذلك « وهي على صاحب هذا الأمر مشمّرة كما كانت على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله » .
( 4 ) . وليس في بقية المصادر « أبيض » .