1259 . تفسير القمّي : قَولُهُ :
« إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ »
فَإِنَّهُ حَدَّثَني أبي ، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ :
تُخضِعُ رِقابَهُم ؛ يَعني بَني امَيَّةَ ، وهِيَ الصَّيحَةُ مِنَ السَّماءِ بِاسمِ صاحِبِ الأَمرِ .
1260 . المعجم الأوسط : حَدَّثَنا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو أبو زُرعَةَ ، قالَ : نا أبُو اليَمانِ ، قالَ : نا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ ، عَنِ المُثَنَّى بنِ الصَّبّاحِ ، عَن عَمرِو بنِ دينارٍ المَكِّيِّ ، عَن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قالَ :
سَتَكونُ فِتنَةٌ لا يَهدَأُ مِنها جانِبٌ إلّاجاشَ « 1 » مِنها جانِبٌ ، حَتّى يُنادِيَ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ : إنَّ أميرَكُم فُلانٌ . « 2 »
1 / 5 - 5
صَدَى النِّداءِ السَّماوِيِّ
1261 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الدّينَوَرِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الكوفِيُّ ، عَن عَميرَةَ بِنتِ أوسٍ ، قالَت : حَدَّثَني جَدِّيَ الحُصَينُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ ، عَن أبيهِ ، عَن جَدِّهِ عَمرِو بنِ سَعدٍ ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام أنَّهُ قالَ يَوماً لِحُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ :
. . . لا تَزالُ هذِهِ الامَّةُ جَبّارينَ يَتَكالَبونَ « 3 » عَلى حَرامِ الدُّنيا ، مُنغَمِسينَ في بِحارِ الهَلَكاتِ ، وفي أودِيَةِ الدِّماءِ ، حَتّى إذا غابَ المُتَغَيِّبُ مِن وُلدي عَن عُيونِ النّاسِ ،
هامش
( 1 ) . جاشَ : أي فارَ وارتفعَ ( النهاية : ج 1 ص 324 « جَيَشَ » ) .
( 2 ) . قال في مجمع الزوائد ( ج 7 ص 316 ) : فيه مثنّى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين في رواية وضعفه أيضاً
( 3 ) . تكالَب الناسُ على الأمر : حرصوا عليه حتّى كأنّهم كلاب ( تاج العروس : ج 2 ص 381 « كلب » ) .