إنَّ اللَّهَ عز و جل لَم يَدَعِ الأَرضَ إلّاوفيها عالِمٌ يَعلَمُ الزِّيادَةَ وَالنُّقصانَ فِي الأَرضِ ، فَإِذا زادَ المُؤمِنونَ شَيئاً رَدَّهُم ، وإذا نَقَصوا أكمَلَهُ لَهُم ، فَقالَ : « خُذوه كامِلًا » ، ولَولا ذلِكَ لَالتَبَسَ عَلَى المُؤمِنينَ امورُهُم ، ولَم يُفَرِّقوا بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ .
35 . علل الشرائع : أبي رحمه الله ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسَى بنِ عُبَيدٍ ، عَن عَلِيِّ بنِ إسماعيلَ الميثَمِيِّ ، عَن ثَعلَبَةَ بنِ مَيمونٍ ، عَن عَبدِ الأَعلى مَولى آلِ سامٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : سَمِعتُهُ يَقولُ :
ما تَرَكَ اللَّهُ الأَرضَ بِغَيرِ عالِمٍ يَنقُصُ ما زادَ النّاسُ ، ويَزيدُ ما نَقَصوا ، ولَولا ذلِكَ لَاختَلَطَ عَلَى النّاسِ امورُهُم .
36 . علل الشرائع : أبي رحمه الله ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ موسَى الخَشّابِ ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي نَجرانَ ، عَن عَبدِ الكَريمِ وغَيرِهِ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
إنَّ جَبرَئيلَ نَزَلَ عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يُخبِرُ عَن رَبِّهِ عز و جل ، فَقالَ لَهُ : يا مُحَمَّدُ ، لَم أترُكِ الأَرضَ إلّاوفيها عالِمٌ يَعرِفُ طاعَتي وهُدايَ ، ويَكونُ نَجاةً فيما بَينَ قَبضِ النَّبِيِّ إلى خُروجِ النَّبِيِّ الآخَرِ ، ولَم أكُن أترُكُ إبليسَ يُضِلُّ النّاسَ ولَيسَ فِي الأَرضِ حُجَّةٌ وداعٍ إلَيَّ ، وهادٍ إلى سَبيلي ، وعارِفٌ بِأَمري ، وإنّي قَد قَضَيتُ لِكُلِّ قَومٍ هادِياً أهدي بِهِ السُّعَداءَ ، ويَكونُ حُجَّةً عَلَى الأَشقِياءِ .
37 . مختصر بصائر الدّرجات : عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ ، قالَ : أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ النُّعمانِ ، عَن عَلِيِّ بنِ إسماعيلَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ ، عَنِ ابنِ مُسكانَ ، عَن ضُرَيسٍ ، قالَ : كُنتُ أنَا وأبو بَصيرٍ عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، فَقالَ لَهُ أبو بَصيرٍ : بِمَ يَعلَمُ عالِمُكُم ؟ قالَ :
دانشنامه امام مهدى ( ع ) بر پايه قرآن ، حديث و تاريخ ( فارسى ) — صفحة 224
مساهمون: محمد الريشهري
ص٢٢٤