5 . گسترهء جهانى حكومت . « 1 »
6 . فراوانى نعمت . « 2 »
7 . به ارث رسيدن زمين به صالحان تا قيامت . « 3 »
8 . تحقّق امنيت در جهان ( همزيستى مسالمتآميز مردمان و حتّى حيوانات ) . « 4 »
9 . عدالت قضايى . « 5 »
10 . پايان شرك و گناه . « 6 »
ك . آكنده شدن جهان از معرفت الهى . « 7 »
ل . پرستش خدا در تمام جهان . « 8 »
م . بازگشت حضرت عيسى . « 9 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : ج 9 ص 253 ( بخش دوازدهم / فصل سوم / فراگير شدن حكومت اسلامى ) .
( 2 ) . ر . ك : ج 9 ص 337 ( بخش دوازدهم / فصل چهارم / نقش بركات الهى در توسعه اجتماعى ) .
( 3 ) . ر . ك : ج 2 ص 75 ( بخش يكم / فصل پنجم / اشاراتهاى و بشارتهاى قرآن )
( 4 ) . ر . ك : ج 9 ص 321 ( بخش دوازدهم / فصل چهارم / گسترش امنيت ) . از امام حسن عليه السلام نيز نقل شده است : « تَصطَلِحُ فى مُلكِهِ السِّباعُ ، وتُخرِجُ الأَرض نَبتَها ، وتُنزِلُ السَّماءُ بَرَكَتَها ، وتَظهَرُ لَهُ الكُنوزُ ، يَملِكُ ما بَينَ الخافِقَينِ أربَعينَ عاماً ، فَطوبى لِمَن أدرَكَ أيّامَهُ ، وسَمِعَ كَلامَهُ ؛ در فرمانروايى او درندگان با هم در صلح و صفا به سر مىبرند . و زمين گياهش را بيرون مىدهد و آسمان بركتش را فرو مىفرستد و گنجهاى نهان برايش پديدار مىشوند ، ميانهء دو افق [ شرق و غرب ] را چهل سال در اختيار دارد . خوشا به حال كسىكه روزگار او را دريابد و سخن او را بشنود » ( ر . ك : ج 9 ص 199 ح 1756 « الإحتجاج » ) .
پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله در اين باره مىفرمايد : « يَلعَبُ الصَّبِيُّ بِالثُّعبانِ فَلا يَضُرُّهُ ، ويُراعِي الغَنَمَ الذِّئبُ فَلا يَضُرُّها ، ويُراعِي الأَسَدُ البَقَرَ فَلا يَضُرُّها ؛ كودك با مارهاى بزرگ بازى مىكند و زيانى نمىبيند و گرگ گلهء گوسفند را مىچراند و به او ضررى نمىزند و شير گاو را مىچراند و به آن آسيبى نمىرساند » . ر . ك : ج 9 ص 329 ح 1842 ( مسند ابن حنبل ) .
( 5 ) . ر . ك : ج 9 ص 385 ( بخش دوازدهم / فصل ششم : سياستهاى قضاى ) .
( 6 ) . ر . ك : ج 9 ص 233 ( بخش دوازدهم / فصل سوم : سياستهاى فرهنگى ) .
( 7 ) . ر . ك : ج 9 ص 233 ( بخش دوازدهم / فصل سوم : سياستهاى فرهنگى ) .
( 8 ) . ر . ك : ج 9 ص 137 ( بخش دوازدهم / فصل يكم : بنيادهاى سيرهء حكومتى امام مهدى عليه السلام ) .
( 9 ) . ر . ك : ج 9 ص 7 ( بخش يازدهم / فصل پنجم / فرود آمدن عيسى ) . در روايات اسلامى نيز بارها بر بازگشت حضرت عيسى عليه السلام پس از زمان ظهور امام زمان عليه السلام در آخرالزمان تأكيد شده است . در روايتى از پيامبر اكرم نقل شده است : « كَيفَ أنتُم إذا نَزَلَ ابنُ مَريَمَ فيكُم ، وإمامُكُم مِنكُم ؟ چگونه هستيد هنگامى كه فرزند مريم ميانتان فرود مىآيد ، در حالى كه امامتان از خودتان است ؟ » ( ر . ك : ج 9 ص 7 ح 1672 « صحيح بخارى » ) . همچنين در صحيح مسلم در بارهء برگشتن حضرت عيسى از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت شده است : « والذى نفسى بيده ، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حَكَماً مُقسِطاً ، وإمام الناس يومئذٍ رجل صالح فإذا كبّر لصلاة الصبح وتهيأ للصلاة نزل عيسى بن مريم ، فإذا رآه عرفه ، فيرجع يمشى القهقرى ليتقدم عيسى بن مريم عليه السلام ، فيضع عيسى عليه السلام يده بين كتفيه ، فيقول له : صلّ ، فانما اقيمت الصلاة لك ، فيصلى عيسى عليه السلام وراءه ؛ سوگند به كسى كه جانم در اختيار اوست ، نزديك است كه عيسى بن مريم در ميان شما به عنوان داور عادل فرود بيايد ، و در آن روز امام مردم ، مرد شايستهاى است كه وقتى براى نماز صبح تكبير مىگويد و آمادهء نماز مىشود ، عيسى بن مريم فرود مىآيد ، و وقتى [ امام ] او را ببيند مىشناسد و به عقب بر مىگردد تا عيسى بن مريم عليه السلام را جلو بيندازد ؛ امّا عيسى عليه السلام دستش را روى شانهء ايشان مىگذارد و مىگويد : نماز [ ت را ] بخوان ؛ چرا كه نماز براى تو برپا شده است . پس عيسى عليه السلام هم پشت سر او به نماز مىايستد ( صحيح مسلم : ج 1 ص 93 ، و نيز ، ر . ك : همين دانشنامه : ج 8 ص 216 ح 1529 « ابن ماجه » ) .