و هذا اذا لم يرد الدلالة على الترتيب ، و الا فبالفاء او ثم ، نحو اعطيتك دينارا فدينارا فدر همين ، و لو قال : اعطيتك دينارين و درهمين لم يفهم الترتيب
9 - عطف بين على بين او العطف على مجرور بين ، نحو قوله تعالى :
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ
- 7 / 89 ،
وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً
- 17 / 45 ،
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ
- 8 / 24 ،
نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً
- 16 / 66 .
10 - عطف ما لا يستغنى عن العطف من فاعلات الافعال التى تقع بين المتعدد كافعال باب التفاعل ، نحو تضارب زيد و عمرو ، و كل مادة يستدعى الطرفين فى سائر الابواب ، نحو اختصم بكر و خالد ، و شرك محمود و حميد .
11 - عطف العام على الخاص كقوله تعالى :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ
- 71 / 28 .
12 - عطف الخاص على العام كقوله تعالى :
وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
- 33 / 7 ، هولاء اولوا الغرم من الرسل خصوا بالذكر بعد النبيين .
13 - عطف معمول على معمول حذف عامل الثانى ، نحو اكلت البطيخ و الماء فانتفخ بطنى ، اى و شربت الماء ، و مر لذلك امثلة فى الامر التاسع .
14 - عطف الشئ على مرادفه ، نحو قوله تعالى :
قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ
- 12 / 86 ، و قول الشاعر .
الا حبّذا هند و ارض بها هند * 1122 و هند اتى من دونها الناى و البعد
15 - عطف المقدم على متبوعه للضرورة ، نحو قول الشاعر .
الا يا نخلة من ذات عرق * 1123 عليك و رحمة اللّه السّلام
16 - عطف المجرور على التوهم ، و قد مر ذكره .