لذكره فى الآيات الاخرى :
إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ
- 11 / 76 ،
لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ
- 11 / 101 ،
أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
- 16 / 1 ، و قوله تعالى :
وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ -
2 / 177 ، اى و لكن البر بر من آمن بالله ، لان الذات لا يحمل على الحدث و بالعكس ، و مثله :
وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى
- 2 / 189 ، و قوله تعالى :
وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها
- 12 / 82 ، اى اهل القرية لان نفس القرية ليس لها شأن السؤال ،
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ
- 2 / 19 ، اى كمثل ذوى صيب ، بقرينة مثلهم
كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
فى الآية السابقة ،
وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ
- 2 / 93 ، اى حب العجل ،
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
- 2 / 197 ، اى زمان الحج ،
وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
- 56 / 82 ، اى و تجعلون شكر رزقكم تكذيبكم ،
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
- 4 / 23 ، اى نكاح امهاتكم ،
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
- 5 / 3 ، اى اكلها ،
وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ
- 22 / 30 ، اى اكلها ،
وَ إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً
- 7 / 85 ، اى الى اهل مدين ، و كما فى هذه الابيات .
و كيف تواصل من اصبحت * 565 خلالته كابى مرحب
الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا * 566 و بتّ كما بات السليم مسهّدا
يسقون من ورد البريص عليهم * 567 بردى يصفّق بالرحيق السلسل
و من ذلك نحو قولهم : جئتك طلوع الشمس ، اى وقت طلوعها ، و ما كل سوداء فحمة و لا بيضاء شحمة ، و جاء فى الكلام بقاء المضاف اليه على جره بعد حذف المضاف كقراءه بعضهم : تريدون عرض الحياة الدنيا و اللّه يريد الآخرة ، بجر الآخرة ، اى يريد لكم عيش الآخرة ، و كما فى هذين البيتين .
اكلّ امرئ تحسبين امرءا * 568 و نار توقّد باللّيل نارا
و لم ار مثل الخير يتركه الفتى * 569 و لا الشرّ ياتيه امرؤ و هو طائع