ليستفيد منه ، و يستعمل لغير ذلك ، و مثاله ما فى هذه الابيات .
ناكل الارض ثمّ تاكلنا الار 245 * ض دواليك افرعا و اصولا
اذا شقّ برد شقّ بالبرد مثله 246 * دواليك حتّى كلّنا غير لابس
و صاحب صاحبته ذى مافكة 247 * يمشى الدواليك و يعدو البنكة
5 - حجازيك ، من الحجز و هو المنع ، اى امنع و كف نفسك عما لا يعنيك و لا يليق بك ، و يمكن ان يستعمل بمعنى كن حاجزا بين الناس عن اضرار بعضهم بعضا ، و مثله هذا ذيك من الهذ بمعنى القطع ، اى اقطع نفسك عن هواها ، و حذاريك من الحذر ، اى احذر عن اهواء نفسك و شرور الخلق .
و هذه المصادر بهذه الصورة مفعولات مطلقة ، صارت افعالها الناصبة لها متروكة منسية ، بل صار استعمالها كاستعمال اسماء الافعال التى نذكرها فى آخر المقصد .
الامر العاشر و مصادر اخرى لا فعل لها من لفظها ، و تستعمل مضافة منصوبة على انها مفعولات مطلقة ، و غير مضافة مع ال او بدونها مرفوعة على الابتداء ،
و هى :
1 - ويل ، و هى كلمة تهديد و تهويل و تخويف بالعذاب و كلمة تفجع و توجع و فزع عند ظهور الشر و البلاء ، كقوله تعالى :
وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
- 46 / 17 ،
وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ
- 28 / 80 ،
يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ
- 21 / 97 ، و قد تلحق به التاء للتاكيد كقوله تعالى :
قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ
- 5 / 31 ، .
و استعمالها غير مضافة على الابتداء ، نحو قوله تعالى :
وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
- 21 / 18 ،
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ
- 38 / 27 ، و قول على عليه السّلام :
ويل لمن غلبت عليه الغفلة و نسى الرحلة و لم يستعد للاخرة ، و كما فى هذه الابيات .