جمع اختصاص دارد به مذكّر عاقل ، ولى الفاظى بر خلاف قاعدة مانند عالمون ، اهلون ، اولوا " و غير اينها كه براى غيرعاقل نيز استعمال مىشود آمده است ، و مثالهاى مؤنث كه آورديم نيز از اين قبيل است .
( ملحق به اين جمع )
بعضى از كلمات جمع نيست ، ولى در صورت و اعراب به اين جمع ملحق است ، مانند " عشرين تا تسعون " زيرا عشرون جمع عشر نيست ، چه اگر بود معنايش سى بود نه بيست ، و همچنين ديگر آنها ، و " علّيّون :
عالم ملكوت " بناء بر آنكه مفرد باشد .
( اعلال جمع مذكّر سالم )
اسم منقوص حرف آخرش حذف مىشود چنانچه در مفردش در حال ورود تنوين محذوف ميگردد ، در " قاضى ، راضى ، رامى " ميگوئى :
" قاضون و قاضين ، راضون و راضين ، رامون و رامين " .
و همچنين اسم مقصور الفش حذف ميگردد . چنانچه در " رضا ، مرتضى ، مصطفى ، اعلى " ميگوئى : " رضون و رضين ، مرتضون و مرتضين ، مصطفون و مصطفين ، اعلون و اعلين " لكن در اين صورت فتحة محفوظ است ، و پيش از واو و ياء جمع مضموم و مكسور نميشود ، و با تثنية اشتباه نميگردد ، زيرا فارق حذف الف و فتحه نون است ، و جمع اسم ممدود اعلالش چنان است كه در تثنية گفته شد .
( جمع مؤنث سالم )
طريق ساختن آن چنان است كه الف و تاء كشيده در آخر كلمة ميآورند ، و اگر در آخر كلمة تاء باشد حذف ميگردد ، و اين جمع براى مؤنث ميآيد