وصل نياورديم چون حرف پس از حرف مضارع متحرّك بود ، چنانچه در " تعد " ميگوئيم " عد " ، لكن چون اين يك حرف است در حال وقف هاء سكت به آن ملحق كنند و " قه " گويند ، و اگر دقّت شود و آنچه در اعلال مثال و ناقص گفته شد در اينجا اعمال گردد ، بيش از اين نيازى به شرح نيست .
و از اين باب است : " وفى ، يفى ، ف ، وفاء : پيمان را انجام دادن " و " وعى ، يعى ، ع ، وعيا : فراگرفتن " و " وحى ، يحى ، ح ، وحيا : اشارةكردن و نوشتن ، و سخن آهسته و پنهانى با كسى گفتن " و " وصى ، يصى ، ص ، وصيا : متصّلكردن " و لفيف اغلب از اين باب است .
2 - باب " علم ، يعلم " مانند : " وجى ، يوجى ، ايج ، وجيا :
سوده شدن سمّ ستور " .
" وجى " تا آخر مانند " رضى " صرف مىشود ،
" يوجى " تا آخر چهارده صيغه مانند " يرضى " صرف مىشود .
" ايج " در اصل " اوج " بود ، مانند " ارض " و او را بمناسبت كسره ماقبل قلب به ياء كردند ، مانند " ايجل " ، و از اين باب است : " ونى ، يونى ، اين ، ونيا و وناء و ونية و نية : ناتوان و سست شدن " .
3 - باب " حسب ، يحسب ، مانند " ولى ، يلى ، ل ، وليا :
نزديك شدن " " ولى " مانند " رضى " و " يلى " مانند " يقى " صرف و اعلال ميگردد ، و مانند آن است " ورى ، يرى ، ر ، وريا ورية :
علوم العربية — صفحة 248
مساهمون: هاشم حسيني تهرانى
ص٢٤٨