و " دع ، دعا ، دعوا ، دعى ، دعا ، دعن " و " ذر ، ذرا ، ذروا ، ذرى ، ذرا ، ذرن " ، و اگر فاء الفعل حذف نشده همزه وصل ميآورى ، و اگر همزه وصل مكسور است ، بايد فاء الفعل قلب به ياء شود ، زيرا :
( قاعدة )
آن است كه واو ساكن اگر ماقبلش مكسور باشد بايد قلب به ياء گردد ، چنانچه ياء ساكن اگر ماقبلش مضموم باشد بايد قلب به واو شود ، پس در صيغههاى امر حاضر از " وجل ، يوجل " ميگوئى :
" ايجل ، ايجلا ، ايجلوا ، ايجلى ، ايجلا ، ايجلن " اصلش " اوجل " بوده ، و از " و به يوبه " ميگوئى : " ايبه ، ايبها ، ايبهوا ، ايبهى ، ايبها ، ايبهن " اصلش " اوبه " بوده ، و اگر همزه وصل مضموم است قلب نميشود ، از " وجه ، يوجه " ميگوئى : " اوجه ، اوجها ، اوجهوا ، اوجهى ، اوجها ، اوجهن "
( معتلّ الفاء واوىّ مضاعف )
از سه باب آمده :
" فعل ، يفعل " مانند : " ودّ ، يودّ ، ودّا و ودادا و ودادة و مودّة : دوستىكردن " صرف صيغههايش همچون مضاعف صحيح است ، جز فعل امر حاضر كه اگر با همزه وصل آورده شود " ايدد " گفته مىشود ، و در اصل " اودد " بوده ، و همچنان پنج صيغه ديگر " فعل يفعل " مانند : " وبّ ، يوبّ ، وبّا : آماده شدن " طبق آنچه گفته شد بايد واو از مضارع حذف شود ، ولى حذف نميكنند