و منها قوله ( ع ) كل شىء طاهر حتى تعلم انه قذر و قوله الماء كله طاهر حتى تعلم انه نجس و قوله كل شىء حلال حتى تعرف انه حرام .
Commentary
زيادى است كما آنكه نقل شده ظاهر قول مصنف آنست كه اخبار صوم دال بر استصحاب نيست كما آنكه تأييد او نشد بخلاف قول مرحوم شيخ انصارى كه ايشان كما آنكه نقل شده اين اخبار صوم دلالتش بر استصحاب از اخبار ديگر قوىتر است و حق با مرحوم شيخ انصارى است و منافات ندارد روايتى دال بر استصحاب باشد و روايات ديگر در آن موضوع نباشد و تقريب استدلال آنست كه امام عليه السّلام كه جواب دادهاند اليقين لا يدخله الشك و اين معنى همان معنى و مفاهيم گذشته است كه كرارا گذشته يقين به شىء و جنس يقين در هركجا پيدا شود نقض به شك نمىشود و آن را از بين نمىبرد و اين معنى مرتكز عقلاء است و در ما نحن فيه در آخر شعبان كه مشكوك است واجب نيست صوم باستصحاب شعبان و همچنين در آخر رمضان واجب است صوم باستصحاب شهر رمضان و قوله عليه السّلام ذيل روايت صم للرؤية و افطر للرؤية كناية از يقين ديگرى است البته يقين خاص كه يقين سابق نقض به رؤيت هلال مىشود كما لا يخفى .