و وجوب الافطار من اليقين بدخول شهر رمضان و خروجه و اين هذا من الاستصحاب فراجع ما عقد فى الوسائل لذلك من الباب تجده شاهدا عليه .
Commentary
كما آنكه اگر مراجعه شود به اخبارى كه وارد شده است در اين باب مىرساند اين اخبار كه مراد از يقين دخول شهر رمضان است نه يقين بشعبان و استصحاب و آنكه لازم است در وجوب صوم و وجوب افطار كه يقين پيدا كند مكلف بدخول شهر رمضان و ايضا يقين بخروج شهر رمضان شود و يقين به ماه شوال و اين معنى استصحاب را نمىرساند .
پس مراجعه كن آنچه را كه در وسائل است كه آن باب را بيان نموده است يافت مىكنى كه شاهد بر مطلب ما مىباشد اخبارى كه وارد شده است در وسائل در باب آنكه علامت شهر رمضان و غير شهر رمضان رؤيت هلال است منجمله از آنها نقل شده مسندا عن ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابى عبد اللّه عليه السّلام فى حديث قال ان شهر رمضان فريضة من فرائض اللّه فلا تؤده بالتظنى .
روايت ديگر در آن باب مسندا ذكر شده است از سماعة قال صيام شهر رمضان بالرؤية و ليس بالظن الحديث و روايت ديگر در آن باب مسندا عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السّلام قال اذا رأيتم الهلال فصوموا و اذا رأيتموه فافطروا و ليس بالرأى و التظنى و لكن بالرؤية الحديث .
روايت ديگر در آن باب مسندا عن اسحاق بن عمار عن ابى عبد اللّه عليه السّلام انه قال فى كتاب على عليه السّلام صم للرؤية و افطر للرؤية و اياك و الشك و الظن الحديث اين روايات كه ذكر شد دال است بر اينكه روزه رمضان كه واجب است گرفتن آن لازم است به رؤيت هلال باشد و همچنين افطار از آن و آنكه اول ماه شوال باشد لازم است رؤيت هلال و اصلا ربط باستصحاب ندارد .
مخفى نماند بين قول مصنف در اين اخبار و قول مرحوم شيخ انصارى تفاوت