اهل حقّ به سوى او جمع مىشوند ، معنى روزها اين است ، در دنيا با ايشان دشمنى نكنيد كه در آخرت با شما دشمنى مىكنند . « 1 »
در خبر دوّم بعد از سؤال از حديث مذكور ، در جواب فرمود : آرى ، روزها ماييم ؛ به درستى كه براى حديث رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله تأويل است . امّا شنبه ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله . . . ، « 2 » تا آخر . از اين خبر معلوم مىشود كنايه بودن اسامى ايّام هفته از آن نامهاى مبارك منافات ندارد كه ظاهر آن نيز مراد باشد كه تفأل بد كردن به روزى ، تطيّر و دشنام دادن به آن ، براى تأثير بد آن باشد ؛ چنانكه علّامه مجلسى رحمه اللّه احتمال داده و آن بعيد است ، چون خود ، مكرّر بعضى از اين ايّام را مذمّت مىفرمودند يا دشمنى كردن با روز عمل بد كردن و معصيت نمودن در آن است ، پس او دشمنى خواهد كرد به اينكه روز قيامت بر آن عمل بد شهادت دهد .
در دعاى صباح صحيفهء كامله « 3 » است : « و هذا يوم حادث جديد و هو علينا شاهد عتيد أن احسّنا و دّعنا به حمد و ان اسائنا فارقنا بذّم » ، اگرچه شارحين صحيفه در اين عبارت ، تأويلات بعيد كردهاند كه ذكر آن مناسب نيست و مخفى نماند كه در اين دو خبر ذكرى از صديقهء طاهره عليها السّلام نشده ، لكن ابن طاوس رحمه اللّه بعد از زيارت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در يكشنبه زيارتى براى آن معظّمه ذكر نموده و محتمل است كه از خبرى ديگر استفاده فرموده و ما ان شاء اللّه ؛ زيارت حضرت حجّت عليه السّلام در روز جمعه را در باب يازدهم ذكر مىكنيم .
امّا در توسّل به حضرت رسول و ائمّه - صلوات اللّه عليهم - به وسيلهء نماز ، بردن هديهء نماز نزد ايشان - صلوات اللّه عليهم اجمعين - به روايت شيخ طوسى - رحمة اللّه عليه - در مصباح « 4 » تقسيم آن به حسب ايّام هفته چنين است كه از روز جمعه شروع مىكند و هشت ركعت نماز مىخواند ؛ چهار ركعت براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و چهار
هامش
( 1 ) . معانى الاخبار ، ص 124 - 123 .
( 2 ) . الخرائج و الجرائح ، ج 1 ، ص 413 - 412 .
( 3 ) . صحيفه سجاديه ، ذيل دعاى ششم .
( 4 ) . مصباح المتهجر ، ص 322