گفتند : زود است بهترين مردم از اين موضع ، بيرون آيد و بر آن سوار شود .
گفت : بهتر از من از آنجا بيرون نمىآيد و بر آن سوار شد . شيعه اعتقاد دارند آن سوارى برايش مبارك نبود ، زيرا طايفهء غزّ بر او مسلّط شدند و ملكش زايل گرديد .
عبارت ابن حجر در صواعق « 1 » و در اين مقام چنين است : « و لقد صاروا بذلك و بوقوفهم بالخيل على ذلك السّرداب و صياحهم بأن يخرج إليهم ضحكة لأولى الباب لقد احسن القائل » :
ما إن للسّرداب أن يلد الّذي * كلّمتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفى فانّكم * ثلّثتم العنقاء و الغيلانا
ذهبى در تاريخ الاسلام ، در احوال حضرت عسكرى بعد از ذكر اينكه او والد حجّت است ، گفته : « و هم اي الرّافضه يدّعون بقائه في السّرداب من اربع مائه سنة و خمسين سنه و انّه صاحب الزّمان و انّه حىّ يعلم علم الأولين و الآخرين و يعترفون انّه لم يره احد و بالجمله جهل الرّافضه مزيد فنسال اللّه أن يثبّت عقولنا و ايماننا » .
نيز عبارت ديگرش كه در ترجمهء حضرت حجّت است ، قريب به اين مىباشد .
[ پاسخ به شبهه در سه مسلك ]
براى جواب اين شبههء واهى چند مسلك بيان مىشود :
[ مسلك اوّل : افتراى عامه ]
مسلك اوّل الآن در هيچ كتابى از كتب شيعه ، از متقدّمين ، متأخّرين ، فقها ، محدّثين و مؤمنين اماميّه ، چنين مطلبى كه آن حضرت از روز غيبت تاكنون ، در سرداب است و آنجا مىماند تا وقتىكه از همانجا ظاهر شود ، ديده و شنيده نشده است .
هامش
( 1 ) . صواعق المحرقه فى الرد على اهل البدع و الزندقه ، ص 168 .