تخطي إلى المحتوى الرئيسي

العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 349

مساهمون:

ص٣٤٩

عبقريهء نهم [ روايات خاصّه ]

در نصوص وارده‌اى از طرق شيعهء اماميّهء اثنا عشريّه از رسول خدا و ائمّهء هدى - صلوات اللّه عليهم اجمعين - است بر اين‌كه مهدى موعود ، همان امام دوازدهم ، حجّة بن الحسن العسكرى - صلوات اللّه عليهما - مىباشد و آن‌ها بيش از آن است كه بتوان احصا كرد و ذكر تمام موجود ، موجب تطويل است . به حمد اللّه در بسيارى از كتب احاديث عربيّه و فارسيّه ، خصوصا مجلّد نهم بحار موجود است كه ترجمهء آن از فاضل آقا رضا ابن ملّا محمد نصير بن ملّا عبد اللّه بن العالم الجليل ، ملّا محمد تقى مجلسى است . نيز سيزدهم بحار و ترجمهء او . لكن در اين‌جا به ذكر چهل خبر قناعت نموديم كه استادنا المحدّث النورى آن‌ها را در نجم ثاقب از كتاب سليم بن قيس و بعضى از كتب ديگر نقل فرموده كه نزد علّامه مجلسى ( ره ) نبوده و آن‌ها را ضمن چند مسكه ايراد مىكنيم .

[ روايت سليم بن قيس ] 1 مسكة

خبر اوّل : سليم بن قيس هلالى از اصحاب امير المؤمنين عليه السّلام در كتاب خود كه شيخ نعمانى در غيبت « 1 » خود مىگويد : خلافى در ميان حملهء علم شيعه نيست كه آن كتاب ، اصلى از اصول است كه اهل علم آن را روايت كرده و حملهء حديث اهل بيت عليهم السّلام اقدم آن‌ها و از اصولى است كه شيعه به آن رجوع و بر او اعتماد مىكنند كه از خود آن جناب شنيد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در بيان اولى الامر فرمود :
هامش
( 1 ) . الغيبة ، صص 102 - 101 .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 349 | صادق برزگر بفرويى / حسين احمدى قمى / الشيخ علي اكبر النهاوندي