حضرت نجم الدين در حقّ امام مهدى ، يك كتاب و ديگر چيزهاى بسيار همراه او تصنيف نموده كه ديگر براى هيچ آفريده در آن اقوال و تصرّفات ممكن نيست ؛ چون او ظاهر شود ، ولايت مطلقه آشكارا گردد و اختلاف مذاهب و ظلم و بدخويى برخيزد ، چنانكه اوصاف حميدهء او در احاديث نبوى وارد شده كه مهدى در آخر زمان آشكارا گردد ، تمام ربع مسكون را از ظلم و جور پاك سازد و يك مذهب پديد آيد .
اجمالا هرگاه دجّال بدكردار پيدا شده ، بوده و زنده و مخفى هست و حضرت عيسى كه به وجود آمده بود ، مخفى از خلق است ، پس اگر فرزند رسول خدا ، امام محمد مهدى بن حسن عسكرى هم ، از نظر عوام پوشيده شده و مثل عيسى و دجّال ، موافق تقدير الهى ، به وقت خود آشكارا گردد ؛ جاى تعجّب نيست . از اقوال چندين بزرگ و از فرمودهء ائمّه ، اهل بيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، انكار نمودن از راه تعصّب چندان ضرورى نيست .
[ عبد الوهّاب شعرانى ] 3 مسكة
از ايشان شيخ عبد الوهّاب بن احمد بن على الشعرانى است . عارف مشهور ، صاحب تصانيف متداول ، در كتاب يواقيت و جواهر « 1 » در عقايد اكابر ، در مبحث شصت و ششم گفته :
اين مبحث در بيان اين است كه جميع علامات قيامت كه شارع به آن خبر داده ، حقّ و لابدّ است كه همهء آنها پيش از برخاستن قيامت واقع شود . اين ، مثل خروج مهدى عليه السّلام ، آنگاه دجّال ، آنگاه عيسى و خروج دابّه ، طلوع آفتاب ، برخاسته شدن قرآن و باز شدن سدّ يأجوج و مأجوج مىباشد تا اينكه اگر از دنيا مگر يك روز نماند ، هر آينه همهء اينها واقع مىشود .
شيخ تقى الدّين بن ابى المنصور ، در عقيدهء خود گفته : همهء اينها در مائهء اخيره
هامش
( 1 ) . اليواقيت و الجواهر فى بيان عقائد الأكابر ، صص 562 - 561 .