نيز شيخ عبد الوهاب شعرانى در مبحث شصت و پنجم از كتاب يواقيت و جواهر « 1 » در بيان عقايد اكابر ، گفته : بعد از كلماتى كه در باب چهارم گذشت ، عمر او ؛ يعنى مهدى عليه السّلام تا اين وقت كه سنهء 958 است ، هفت صد و شش سال مىباشد .
شيخ حسن عراقى از امام مهدى عليه السّلام چنين مرا خبر داد ؛ در آن حين كه با او مجتمع شد و شيخ ما و سيد من ، على خواص بر اين دعوى با او موافقت كرد .
على اكبر بن اسد اللّه مودودى كه از متأخّرين علماى اهل سنّت است ، در حاشيهء نفحات جامى ، بعد از كلماتى چند ، گفته : در مبحث چهل و پنجم يواقيت ذكر كرده ابو الحسن شاذلى كه گفت : براى قطب ، پانزده علامت است ؛ اينكه او را به مدد عصمت و رحمت و خلافت و نيابت و مدد حملهء عرش ، مدد دهند و از حقيقت ذات و احاطهء به صفات براى او كشف شود . . . ، الخ . « 2 »
پس به وسيلهء اين ، صحيح مىشود مذهب كسى كه مىگويد : غير نبى هم معصوم مىشود و كسى كه عصمت را ، در زمرهء معدوده ، مقيّد و عصمت را از غير آن زمره نفى نموده ، به تحقيق به مسلك ديگرى سلوك نموده ، پس براى او نيز وجهى ديگر است كه هركس عالم است ، آن را مىداند .
پس به درستى كه حكم به اينكه مهدى موعود عليه السّلام موجود است و بعد از پدرش ، حسن عسكرى عليه السّلام قطب است ، چنانچه امام حسن عسكرى عليه السّلام بعد از پدرش قطب بود تا برسد به امام على بن ابى طالب - كرّمنا اللّه بوجوههم - به صحّت حصر اين رتبه در وجودات ايشان از آن حين كه قطبيّت در وجود جدّ مهدى عليه السّلام ، على بن ابى طالب عليه السّلام ثابت شد تا اينكه در او تمام شد ، نه پيش از او ، اشاره دارد .
بنابراين هرقطبى كه بر اين رتبه است ، به نيابت از او است به جهت غايب بودن او از چشمهاى عوام و خواصّ ، نه از چشمهاى اخصّ خواصّ و به تحقيق اين مطلب از شيخ صاحب يواقيت و غير او - رضى اللّه عنه و عنهم - ذكر شده است .
هامش
( 1 ) . اليواقيت و الجواهر فى بيان عقائد الأكابر ، ص 562 .
( 2 ) . همان ، ص 446 .