أراد كلّ من يصلح هذا اللّفظ له وعن الخامس انّهم كما يريدون الاستثناء من كلّ جملة فيختصرون بذكر ما يدلّ على مرادهم في أواخر الجمل هربا من التّطويل بذكره عقيب كلّ جملة كذلك يريدون الاستثناء من الجملة الأخيرة فقط فلا بدّ من القرينة في الحكم بالاختصار وعدمه وعن السّادس انّ اعتبار الاتّصال في الكلام وعدم الفراغ منه بالنّسبة إلى اللّواحق كالشّرط والاستثناء والمشيّة انّما هو لصحّة اللّحوق والتّاثير فيه ليتميّز حكم ما يصحّ لحوقه بالكلام ممّا لا يصحّ لا لصيرورتها ظاهرة في التّعلّق جميعه وان كان بعضه منفصلا وبعيدا
Commentary
مىكوييم كه اكر نه چنين مىبود كه نقل اجماع نمودهاند بر اينكه مشيت راجع مىشود بكل واحد قول باحتمال تعلق أو به اخيره تنها نيز ممكن بود ليكن نقل كردهاند اجماع أمت را بر اينكه تعلق بجميع دارد وحكم جميع از نفوذ باز مىايستد وعن الرابع ان صلاحيته للجميع لا يوجب تا وتناول الالفاظ وجواب دليل رابع اينكه قبول داريم كه استثناى واقع بعد از چند جمله صلاحيت دارد كه راجع به هريك شود ليكن اين صلاحيت موجب اين نيست كه ظاهر درين رجوع باشد بلكه مقتضى آنست كه اين رجوع جايز ومشكوك فيه باشد تا آنكه فرق باشد ميانه آنچه جايز است عود أو بجميع وآنچه جايز نيست عود أو بجميع وچون مستدل درين دليل قياس نموده بود استثنا را بألفاظ عموم ومىكفت چنانچه ألفاظ عموم شامل جميع افراد مدلول خودند باعتبار آنكه صلاحيت جميع دارند وبعضي افراد اولويت ندارند نسبت به بعضي ديكر همچنين بايد كه استثنا نيز متعلق بجميع جمل سابقه باشد باعتبار آنكه صلاحيت رجوع بجميع دارد وبعضي أولى از بعضي نيستند درين تعليق لهذا مصنف قدس سره در جواب اين حرف فرموده كه وتناول ألفاظ العموم للجميع تا وعن الخامس يعنى شمول ألفاظ عموم جميع افراد مدلول خود را از اين جهة نيست كه صلاحيت جميع دارد تا آنكه لازم آيد كه استثنا نيز متعلق بجميع جمل سابقه باشد بلكه باعتبار اينست كه ألفاظ عموم موضوعند از براي عموم وشمول جميع افراد وجوبا پس صورتي ندارد تشبيه استثنا باين ألفاظ درين مقام وخوب نيست تشبيه أو مكر جمع نكره چنانچه موافق مطلب ما است كه استثنا را ظاهر در جميع نمىدانيم چه أو نيز صلاحيت جميع افراد دارد وبا اين ظاهر بر جميع نيست ونه در بعضي از افراد جمعها كه صلاحيت انها دارد نمىبينى كه هركاه كسى بكويد رايت رجالا كلام أو صلاحيت مردان سفيد وسياه وبلند وكوتاه دارد وبا اين ظاهر در هيچيك از اينها نيست كه متكلم كداميك ازينها را اراده نموده وعن الخامس انهم كما يريدون الاستثناء تا وعن السادس وجواب از دليل پنجم اينكه قبول داريم كه اختصار در كلام قاعده عرب است ليكن بشما نفعي نمىبخشد زيراكه چنانكه هركاه خواهند كه استثنا كنند چيزى را از چند جمله اختصار