كه بايستى پيش از 1156 ق نگاشته شده باشد كه تاريخ نسخه است .
آغاز : حمد بىحد و ثناى بىعدد مرخداى را عز و جل .
ايوانف 2 / 1090 .
معنى وحدت الوجود .
عبد الرشيد - مقاله فى معنى وحدة الوجود .
معيار التديّن .
صديقى حنفى بخارايى ( - بخش فلسفه عملى 6 / 618 ) .
معيار صريح
در رد الوهيت و ابن اللهيّت مسيح . از قطب الدين فرزند قياس الدين كه روزگارش به دست نيامد جز آنكه نسخه از سدهء دوازده است .
با سربندهاى « مسأله » . مسألههاى دينى و برخى عرفانى را گزارش كرده است .
آغاز : الحمد للّه و السلام على عباده الذّين اصطفى . . . اما بعد ، مىگويد بنده محمد منظر الحق عفى عند كه امسال .
مشترك 2 / 1186 يك نسخه .
مغالطات .
از ناشناسى پيش از 1111 ق كه تاريخ نسخه است . با سربندهاى « مغالطه » .
آغاز : بسمله . مغالطه بدانكه واجب الوجود عين زيد مىبايد كه باشد از براى آنكه حكما حكم كردهاند كه در حكمته به اين بود كه واجب عين واجب است و آن معتبر قوم است كه گفتهاند كه علم عين معلوم است . و لازم آمد از ضّم اين دو مسأله كه واجب الوجود عين زيد باشد .
دايرة المعارف عكسى . ( 10 ) 1044 با تاريخهاى 1092 و 1111 ق در مجموعه ص 261 - 265 .
مغالطات .
چند تا - بخش منطق .
مغتنم الحصول فى علم الاصول .
حبيب اللّه قندهارى موسى خيلى ( - بخش عرفان 8 / 917 ) .
مغنىنامه .
از على فرزند فقيه محمود فرزند حسين اسماعيل سنى مذهب كه پس از پيروزى شاه اسماعيل ( 907 - 930 ق ) وى تاب نياورده به هند و گجرات گريخته ، و اين را در 932 - 6 - 1525 م ، در 6 « باب » نگاشته است : 1 - در اصول كلى خداشناسى ، 2 - پاكيزگى ، 3 - نماز ، 4 - زكات ، 5 - روزه ، 6 - حج و جز آن .
آغاز : حمد و سپاس بىحد و صانع عليهم جل جلاله .
ايوانف ، كرزن 258 ش 363 .
مفاتيح الكنوز .
از نظام العلماء محمد رفيع الدين فرزند على اصغر طباطبايى ( 1250 - 1326 ق ) درباره سرگذشت و سوگوارى امامان شيعى . . .
چاپ : تبريز ، 1298 ق ، سنگى ، 491 ص .
اعلام 1 / 900 ؛ طبقات ( 2 ) 14 / 787 ؛ فهرستواره 6 / 728 ؛ مشار 4 / 4842 .
چاپ سنگى ، تبريز 275 .
موزه بريتانيا ، چاپى 284 .
مفاخر السادات ،
ترجمه : ترجمهء مفاخر السادات . متن و ترجمه هر دو از محمد جواد فرزند محمد جواد است كه در سال 1322 ق نگاشته است .
آغاز : بسمله . حمدله . اما بعد اين ترجمه اخبار كتابى است كه ذرّهء بىمقدار گمنام در پانزده