ايوانف 2726 در هفت « فصل » منسوب به ابو حنيفه ؛ ايوانف ، كرزن 277 ، ش ( 1 ) 399 ؛ بشير حسين ، شفيع 308 ؛ بشير حسين ، شيرانى 2 / 304 سه نسخه ؛ پاياننامهء دكتر خالدهء صدّيقى 583 ؛ تسبيحى ، كتابخانهها 1 / 110 ؛ سالتيك ، شدرين 2 / 216 كه نام نگارنده را « محمد طاهر غزالى نظام » آورده ؛ عبد الله 1 / 101 و 102 ؛ فرهنگستان ، نامگو 1 / 555 دو نسخه ؛ فرهنگستان ، نامگو ، فارسى 420 دو نسخه ، 233 -
A
نوشتهء 1170 ش 1544 -
C
؛ گنج 2 / 474 ( هفت نسخه ) ش 6314 نوشتهء 83 - 1084 ش 328 سدهء 11 . ش 3234 با تاريخ 1241 ش 7385 نوشتهء 1273 ش 3372 نوشتهء 1290 ش 6157 سدهء 1213 ، ش 7913 نوشتهء 1350 ؛ نوشاهى ، موزه 185 دو نسخه ؛ هند ، مدرس 3 / 637 ؛ هند ، مرآت العلوم 3 / 204 ، همانجا 294 .
معرفت المذاهب .
ناشناخته . دربارهء 73 گروه مسلمانان .
آغاز : الحمد لله الذى الهادى للمتقين ، الحافظ عن طريق الصالحين .
مشترك 2 / 1013 نامش .
ايوانف . كرزن ( 4 ) 672 ، به دنبال « حديقة المذاهب » .
معرفت المذاهب المختلفه .
از عبد الغفور ، درباره گروههاى اسلامى ، به سال 777 ق / 1375 م ) به روزگارى كه تيمور از دهلى باز مىگشت . به دستور شيخزاده امام الحق و الدين ، از عربى به فارسى درآورده است او به اين نام خوانده است . بشير حسين مىافزايد شايد ترجمهء « عوارف المذاهب » باشد .
مشترك 2 / 1013 بخش ملل و نحل ( 1 نسخه ) ؛ حاجى خليفه 3 / 1177 « عوارف المعارف » سهروردى كه در ترجمهء فارسى آن را نشانى داده است .
بشير حسين ، شيرانى 2 / 304 ش 1675 - 2 / 4746 .
معصوميه در بيان احوال اخرويه .
از على طيفور بسطامى ( زنده 1065 - 1083 ق ) ( - بخش اخلاق 6 / 617 ) بيفزاييد .
آغاز : بنام خدايى كه جان آفريد . . . ستايش بى آلائش كه لوامع طوالع .
فهرستواره 3 / 2362 ، همانجا 6 / 724 نمايه ؛ ذريعه 21 / 265 ؛ .
ايوانف 536 ش 1115 .
معقول و منقول .
از ناشناس . به دستور « سلطان جلالى خلد اللّه ملكه و خلافته » در 1 « مقدمه » و چند فصل : مقدمه در تمهيد و معذرت ، فصل در آنكه مقصود از آفرينش چه بود ، فصل در آفريدهء اوّل ، فصل در تركيب روح و جسد ، فصل در ثواب و عقاب ، فصل در فرشته ، صراط ، سوأل ، ميزان ، معراج . . .
آغاز : رسالة فى المعقول و المنقول بسمله .
بر مقتضاى فرمان بندگى حضرت سلطان جلالى خلد اللّه ملكه .
آستان قدس 10 / 250 ش ( 23 ) 627 ( 12297 ) ( ف 10 / 250 ) .
دايرة المعارف ، عكسى ش ( 24 ) 486 .
معلم الاسلام .
از ناشناس . گفتار كوتاهى است به روش پرسش و پاسخ در اصول اعتقادى ،