ق به آنسو . گفتارى است در توحيد و اخلاق .
آغاز : حمد له . عاقبت ، بدانكه اى جان من ، كلمه گويان بسيار و مسلمانان اندك .
تهران ، نوربخش 2 / 61 .
توحيد
- بخش فلسفه .
توحيد
- بخش عرفان .
توحيدخانه
- توحيد نامه .
توحيد صدوق
- شرح توحيد صدوق .
التوحيد فى معرفة التقليد :
مرآت الحقايق .
از ناشناسى پيش از 1267 ق كه تاريخ نسخهء قاهره است . بايستى همان كار دهدار باشد ( - بخش فلسفه ، ص 112 .
آغاز : سپاس بىقياس واجب الوجودى را .
- مرآت الحقايق ، هف .
توحيد مفضل ،
ترجمه . از محمد باقر مجلسى - بخش فلسفه - حكمت .
بيفزاييد :
اشكورى ، احياء 2 / 174 ؛ اشكورى ، گلپايگان 36 « ترجمه وحيد » ، 114 « ترجمهء توحيد مفضل » ؛ مجلس 38 / 521 ش ( 3 ) .
1439 .
توحيد مفضل ،
ترجمه . ناشناخته .
بيفزاييد : مجلس 4 / 40 ، همانجا 7 / 285 .
توحيد مفضل ،
ترجمه . متن همان ( - بالا ) .
ترجمه ، گويا از مجد الاشراف ذهبى - ترجمهء توحيد مفضل .
توحيد مفضل ،
شرح . . . متن همان ( - بالا ) ترجمه از ناشناس .
آغاز : بسمله . روى محمد بن سنائى قال حدثنى مفضل بن عمر . . . يعنى روايت كرده است محمد بن سنان از مفضل بن عمر كه گفت .
ملك 9 / 264 :
توحيدنامه :
تحفهء توحيدخانه . از ناشناس ( - جلاء القلوب ، هف ) كه شايد نامش در بخش افتاده آغاز و يا انجام نسخه بوده است .
برگهاى نسخه جابجا شده و در ص 151 وضع موجود آمده است : و سميته به « توحيدنامه و تحفهء توحيدخانه » ليكون و سمه كاشفا عن معناه و مشير الى غايته و منتهاه و پيشكش مجلس شاه تهماسب ( 930 - 984 ق ) كرده است . ( توحيد خانه يكى از بنيادهاى تبليغاتى روزگار صفوى در اصفهان است ) .
نسخهء در دست 5 « مقصد » دارد و « فصل » هايى بىشماره . مقصد 1 - در بيان آنكه راه شناخت خدا كدام است ، 2 - در بيان اينكه كارهاى خدا چگونه سبب شناخت او مىگردد ، 3 - ( اين عنوان افتاده ) ، 4 - در ذكر كلمات مأمور شده از ائمهء اطهار در بيان صنع و حكمت خداى ، 5 - در بيان اين مطلب شريف كه ذوات اشياء عالم و حقايق اشياء به جعل و وضع الله تعالى است .
كتابى است در خداشناسى ، بيشتر بر پايهء شناخت كارها و آفريدههاى پروردگار ، اندامهاى بشرى و استدلال عقلى ، فهرست تفصيل آن را استاد دانشپژوه در « فهرست نسخ خطى كتابخانهء آستانهء قم : 95 - 97 » آوردهاند .
دايرة المعارف ، عكسى 2 / ش 20 .
توحيد ، نبوت و امامت .
از ميرزا محمد فرزند حسن شيروانى ( 1033 - 1098 ق ) ( - آثار علوى 5 / 2774 ) .
آغاز : . . . بدانكه اثبات صانع عالم محتاج