الصواب . . . اما بعد ، عرض مىدارد كه در بعضى اوقات ذوق .
مشترك 3 / 2080 ؛ نفيسى 1 / 369 - 371 ؛ مشار ، مؤلفين 3 / 768 .
نكات الحق . ترجمه . متن همان ( - بالا ) . ترجمهء اردويى از نذر على درد ،
كاكورى . به نام « سرور وحدت » . چاپ : كراچى ، دار التصنيف ، بىتاريخ .
ترجمهها 131 .
نكات الحق . ترجمه . متن همان . ( - بالا ) . ترجمهء اردويى از ناشناس ،
به نام « لطايف الحق » چاپ : دهلى ، 1323 ق .
ترجمهها 131 .
نكات غريبه .
محمد جوهر زميندار ( زميندارو ) ( ؟ ) .
آغاز : درود بىحد بر آن ظهور كه شهود ذات
ازبكستان ، تاشكند 6 / 534 .
نكت الاخوان .
احمدآبادى گجراتى - بخش فلسفهء عملى .
نكته .
محمد شاه صدر الدين . در مجموعهاى از سدهء 18 م .
آغاز : اين نكته از فقير حضرت محمد شاه صدر الدين محمد است . اى محقق ؛ طلب حق را اول حق اليقين بايد .
لندن ، روز ، براون 118 .
نكتهء اسرار .
ميرزا محمد مقيم نصيرى . بيش از 1133 ق كه تاريخ نسخهء دانشگاه است .
آغاز : الحمد لله الذى هدانا سواء الطريق . . .
اما بعد ، ان هذه تذكرة فمن شاء . . . اين نكته چندى است دلپذير .
نسخهها 2 / 1470 .
دانشگاه 13 / 3098 .
نگارستان .
مير اسماعيل - بخش فلسفهء عملى .
نماز شب ،
آداب على آرانى - بخش فلسفهء عملى .
نماز صورى :
صورت نماز . خواجه باقى بالله سمرقندى ( د 1012 ق / 1603 م ) . دو گفتار به نام بالا از وى در دست است كه هيچيك دربارهء نماز . به معنى خاص نيست :
1 - صورت نماز ، دربارهء وجود بارى و تأويلهايى از : ليس كمثله و هو السميع البصير ، لا يدركه الابصار ، ليس فى الدار الا الله [ حديث ؟ ] . كه در « كليات باقى بالله » ( ص 149 - 150 ) چاپ شده است .
آغاز : صورت نماز . ليس كمثله ، هو السميع البصير . تحقيق اين معنى نه درخور حوصلهء تست . ترا اين بس كه بدانى .
2 - نماز صورى : صورت نماز . در « كليات » پيشگفته نيامده . تنها عنوان « صلاة صورى » را در نسخهء گنجبخش ديدم . گفتارى است عرفانى - فلسفى ، دربارهء : وجود ذات و صفات بارى ، اعيان ثابته ، قديم و حادث ، قرآن قديم است يا حادث . نقل اشعرى و معتزله ، مذهب اهل كشف و شهود و از اين گونه .
آغاز : مجموعهء كنون را به قانون سبق كرديم ، تصفح ورق بعد ورق ، حقا كه نديديم و نخوانديم در او جز ذات حق .
مشترك 3 / 2080 ( 4 نسخه ) ؛ اعلام 1 / 293 با لغزش چاپى .