بوده كه عالم و آدم بيافريد ، 5 - خداى تعالى عالم و آدم بيافريد و كواكب و عناصر اربعه ، 6 - تطبيق آفاق بزرگ و آفاق كوچك ( تن - عالم ) ، 7 - در مقابل كردن قوتها با ملائكه و نشانهاى عالم ظاهر و باطن .
آغاز : حمدله . صلات . دل از جان پرسيد كه اول اين كار چيست و آخر اين كار چيست و ثمرهء اين كار چيست . جان جواب داد اول اين كار فناست ( - كلمات خواجه ؛ مناجات ، سرآغاز آن ) .
نسخهها 2 / 1434 ؛ ذريعه 23 / 329 .
عباسى 2 / 52 .
ميمونهء متبركهء شريفه .
علاء الدين محمد بخارايى عطار . از خليفگان بهاء الدين نقشبند و ( د 802 ق / 1400 م ) . خاكجايش در تاجيكستان است .
آغاز : خداوندا به عزت آنكه به فردانيت ذات متفردى و به وحدانيت صفات متصفى ، استحقاق عبادت .
نفيسى 2 / 767 .
اته 3 / 1919 .
مينو خرد .
دادستان مينو خرد - بخش فلسفهء عملى .
« ن »
نائيه -
نىنامه .
نادر المعراج .
عالم ( علام ) اكبرآبادى متخلص به معين . در معراج چاپ : لكهنو ، 1904 ق ، سنگى ، 656 ص .
مشار 5 / 5108 ؛ موزهء بريتانيا ، چاپى 104 .
الناس باللباس :
رساله در بيان . . . ، از خواجه محمد چشتى احمدآبادى گجراتى ( - آداب الطالبين ) . به گفتهء « الناس باللباس » اشاره كرده مىگويد بهترين لباس ، لباس تقوى است ، سپس بسيارى از آداب پوشيدن و پوشيدنىها را با ديد صوفيان مىآورد .
آغاز : حمدله . صلات . اما بعد ، فيقول الحقير . . . الشيخ محمد بن . . . هرچند كسى باشد به غير لباس .
مشترك 3 / 2051 ( 2 نسخه ) ؛ نسخهها 2 / 1434 ( 1 نسخه ) ؛ علماى هند 214 ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 366 .
بنگال : ص 169 ش 19 / 13
bo
( 1109 ) ؛ ايوانف 35 / 1265 .
ناسخ و منسوخ .
مير سيد على همدانى . ( - عقليه ) ، كه در آنجا ضمن نمايهاى از كارهايش ، از اين كتاب نام برده نشده است ) . ( زبان ؟ ) .
آغاز : . . . اما بعد ، فيقول العبد الفقير الجانى على بن شهاب الدين الهمدانى ( هف ) .
اعلام 2 / 1670 ؛ طبقات 8 / 150 ؛ مشار ، مؤلفين 4 / 281 .
قم ، فيضيه 2 / 29 .
ناصريه : رسالهء . . . از حاج محمد اسماعيل فرزند حاج حسن خان سبزوارى القليچى ،
پيش از 1297 ق كه تاريخ نسخه است . در « اصول عقايد يقينيه . . . و تحقيق معارف ربانيه و اثبات مبدأ و معاد » .