1729 م ) . ( - كشكول كليمى ) . دو مجموعه از نامههايش در دست هست : 1 - گردآورى محمد قاسم على كليمى فرزند حافظ سيد مبارك على ، پيش از 1201 ق كه تاريخ يكى از نسخههايش است ( - مشترك ) كه در آغاز زندگىنامهء او را آورده است چاپ : دهلى ، 1309 ق ، سنگى ، 96 ص .
آغاز : الحمد لله الذى كلم موسى تكليما . و جعل الانسان . . . اما بعد ، مىگويد بندهء عاصى محمد قاسم على . . .
2 - مجموعه و يا مجموعههايى از نامههايش كه گردآورندهء آنها شناخته نيست ( - مشترك ) .
مشترك 3 / 2000 ( 5 + 3 نسخه ) ؛ علماى هند 172 ؛ ايوب قادرى 397 نام 11 كارش از آن ميان « مكتوبات كليمى » ؛ مشايخ چشت 366 تا 426 نام 9 كار او كه اين در ميان آنها نيست ؛ پاكستان و هند 4 / 199 « مكتوبات كليمى » ، همانجا 5 / 309 « مكتوبات » ؛ مشار 4 / 4925 نشانى همان چاپ .
آسياتيك سوسايتى ، چاپى 72 ؛ بشير حسين ، شيرانى 2 / 361 « رقعات شاه كليم الله » .
مكتوبات للهى ولى -
تحفهء فرقانيه .
مكتوبات گيسودراز : مكتوبات بندهنواز .
سيد محمد حسينى گيسودراز ، ( د 825 ق / 1422 م ) . ( - اسمار الاسرار ) مجموعهاى از 61 « نامهء » اوست . گردآورى ابو الفتح علاء الدين كالپورى قريشى ، در 852 ق / 1444 م . كه در پيشگفتار خود مىگويد : دوستانش را ديد كه كارهاى بزرگتر گيسو دراز را گردآورى و بازبينى كردند ، او نيز بر آن شد كه كارهاى كوچكتر ، يعنى نامههايى را با زمينهء صوفيانه گرد آورد ، و اين 61 نامه را به دست آورد .
آغاز : حمد بىحد و ثناى بىعد مر خداوندى كه مراسلات كلام .
مشترك 3 / 1264 نمايه از كارهايش ، از آن ميان « مكاتيب » او ؛ نسخهها 2 / 1447 « نامهها » ( 3 نسخه ) ؛ اعلام 3 / 1933 ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 894 ؛ طرايق الحقايق 3 / 310 ، نفيسى 1 / 197 .
آصفيه 3 / 204 ، همانجا 4 / 188 ؛ ايوانف 1232 « مكتوبات گيسودراز » ، 1233 « مكتوب گيسودراز » يك نامه . آسياتيك سوسايتى ، چاپى 62 ؛ بنگال : ايشياتيك . ص 60 ش 189
E
( 439 )
مكتوبات گيسودراز ، ترجمه . متن همان ( - بالا ) . ترجمهء اردويى گزيده ، از نواب معشوق يار جنگ ،
به سال 1365 ق ، به نام « فوايد » .
چاپ : لاهور ، 1379 ق .
ترجمهها 123 .
مكتوب لاله جمنا لعل .
سدهء 11 ق .
آستان قدس ، نامگو 550 .
مكتوبات مانكپورى .
شيخ حسام الدين مانكپورى ( د 852 ق / 1448 م ) . ( - انيس العاشقين ) . گردآورى رزانى شهاب ، كه خود را خاكروب خانقاه آن حضرت مىخواند و مىتواند از خليفگان او باشد ، چه از وى به « متع الله المسلمين به طول بقائه » ياد مىكند . و مىخواسته سخنان ايشان را گردآورد و نخست به گردآورى نامههاى ايشان پرداخته است .
آغاز : حمد متواتر و وافر و ثناى متكاثر مر