785 ق / 1384 م ) دربارهء عشق به نثر و نظم .
آغاز : حمد بىحد و ثناى بىعد سزاى ذاتى را كه . . . اما بعد ، قال العبد . . . سيد اشرف .
ايوانف ، كرزن ، پيوست 1 / 858 .
مقصود از علم تصوف و حروف .
تركه - تصوف و حروف .
مقصود الصالحين . بدر بن ركن .
آغاز : الحمد لله المعبود لجميع العباد ، المتفرد عن الصواحب و الاولاد ، المنزه عن الشبهة و الانداد .
ازبكستان ، تاشكند 11 / 316 .
مقصود الصالحين . از خواجگى درويش .
نسخه نوشتهء 1214 ق .
نسخهها 2 / 1414 .
آصفيه 4 / 188 .
مقصود الطالبين .
ن . نام كتاب در انجامهء نسخهاى از سدهء 12 ق آمده ، و نبايد « مقصود الطالبين » مولانا عبد الرشيد جونپورى ( د 1083 ق / 1672 م ) باشد كه در اوراد است ( علماى هند 119 ) . رموز و آراى عرفانى است كه از پيران شنيده و به گزارش آنها پرداخته است . با سربندهاى « وصل » : روح آدمى ، عالم ناسوت ، عالم ملكوت ، عالم جبروت ، عالم لاهوت ، هويت .
آغاز : الحمد لله الذى لا خير الا هو . . . اما بعد ، اين مسكين خوشهچين ، چنين مىگويد ، كه بعضى رموزات اسرار و مكاشفات انوار .
مشترك 3 / 1971 .
نوشاهى ، موزه 273 .
مقصود العاشقين . بيجاپورى - مقصود المراد .
مقصود العاشقين . شيخ داود سبزپوش فرزند صديق فرزند داود فرزند قطب حسينى ،
در 25 « باب » در علم حروف .
نسخهها 2 / 1414 ( 1 نسخه ) .
نشريه : 5 / 80 .
بنارس دانشگاه 97 ( ؟ ) .
مقصود العاشقين . ن . در اينكه چگونه مىتواند عاشق نظر معشوق خود را جلب كند .
و تعويذها .
بمبئى ، رهاتسك 137 .
مقصود المراد :
مقصود العاشقين : ملفوظات شاه هاشم . ملفوظات سيد شاه هاشم علوى بيجاپورى ( د 1059 ق / 1649 م ) فرزند شيخ برهان الدين و برادرزادهء وجيه الدين گجراتى ( - شرح جام جهاننما ) است . شاه هاشم به روزگار ابراهيم عادلشاه ( 987 - 1035 ق ) به بيجاپور آمده است .
گردآورى مريدش شاه مراد فرزند شاه جلال است ، كه پس از مرگ مرادش شاه هاشم ملفوظاتش را گردآورده ، « مقصود المراد » ناميده است . نثر آميخته به نظم ، با سربندهاى « فرمودند » و « نكته » .
آغاز : حمدله . عاقبت . صلات . اما بعد ، بعضى طالبان و مريدان سلطان السالكين ، تاج العارفين . . .
مشترك 3 / 1972 ( 3 نسخه ) ؛ نسخهها 2 / 1414 ( 1 نسخه ) ؛ شمس الدين قادرى ، تاريخ زبان اردو ، لكهنو 25 كه در آنجا نام كتاب « مقصود العاشقين » آمده است .
سرفراز ، انجمن 43 ؛ گنج 2 / 812