ازبكستان ، تاشكند 3 / 177 .
مفتاح الاسرار . ن . همراه با چند رساله از عزيز نسفى
( - بالا ) و كرمانى .
آغاز : الحمد لله الذى ليس لا وليته ابتداء و لا آخر ، الذى ليس لاخريته انتهاء .
تركيه ، كتابخانهها 416 .
مفتاح الاسرار حسينى .
عبد الرحيم فرزند محمد يونس دماوندى اصفهانى ، از شاگردان ملا محمد صادق اردستانى ، از پيروان نوربخشيان .
اينكه مرگ او را 1156 ق نوشته درست نيست ، چه در ديباچهء اين كتاب آمده است : نام كتاب تاريخ انجام آن است ، كه مىشود 1159 و شايد ( د 1160 ق / 1747 م ) باشد .
در كلام به شيوهء عرفانى . يك دوره عرفان فارسى است ، در 37 « مفتاح » و مكاشفات و مشاهدات . مفتاح 1 - اثبات صانع ، 2 - مبدأ و معاد از كلام ملا محمد صادق ، 3 - عينيّت وجود واجب ، 4 - توحيد واجب ، 5 - توحيد و وحدت به طريق عرفا . . . ، 10 - سر مرتفع شدن حجاب در نظر شهود عارف . . . ، 15 - طلب رؤيت موسى . . . ، 20 - تفسير آيت نور . . . ، 25 - تطابق عوالم وجود ، 30 - حديث شراب محبت ، 35 - كشف و قلب و مجاهدت ، 37 - توبه ، ذكر ، بيان اطوار سبعه .
آغاز : الحمد لله الذى نجانا من العلوم الرسمية .
نسخهها 2 / 1404 ( 3 نسخه ) ؛ ذريعه 21 / 316 ؛ اعلام 2 / 1321 ؛ طبقات 12 / 425 .
آستان قدس 4 / 250 ، همانجا ، نامگو 540 ( 3 نسخه ) ؛ اشكورى 4 / 266 ، همانجا 9 / 319 با فهرست مطالب ، همانجا 25 / 146 ؛ اشكورى ، احيا 3 / 378 ؛ تهران ، نوربخش 1 / 41 ؛ دانشگاه 12 / 2556 ؛ مجلس 2 / 427 ، همانجا 37 / 250 ش 13724 ؛ ملك 4 / 770 .
مفتاح الاسرار و مصباح الانوار .
از محمد تهرانى حايرى . در چند « فصل » ، سپس 3 « باب » و 1 « خاتمه » ، به روش فلسفى و عرفانى : مقدمه در امورى كه پيش از شروع لازم است . باب 1 - در بيان بسمله و وجه ابتداء به آن و بيان جزيياتش ، در 4 مقصد .
آغاز : جمالى ( جمالاى ) حمدى كه قابل تجلى در مراياى تمام انفس و آفاق باشد ، سزاوار .
نسخهها 2 / 1404 با لغزش در نام نگارنده ؛ ذريعه 21 / 317 .
دانشگاه 12 / 2797 .
مفتاح التصوف .
شير على فرزند محمد قاسم ، پيش از 1297 ق كه تاريخ نسخهء دانشگاه است .
آغاز : حمد بىحد و ثناى بىعدد مر حضرت خالق احد و رازق صمد .
مشترك 3 / 1960 .
دانشگاه 16 / 96 .
بشير حسين ، شيرانى 2 / 254 .
مفتاح التوحيد . خوب محمد چشتى
( د 1023 ق / 1614 م ) . ( - امواج خوبى ) . نام كتاب و نگارنده در ديباچه آمده است . بخشبندى نشده ، در : وجود مطلق ، غيب هويت ذات ، اسما و صفات و شؤنات ذات ، حقيقت محمدى ، قوس احديت و وحدت ، ظل اسماى الهى ، تعيّن ثانى ، اعيان ثابته و حقايق موجودات .
آغاز : حمد و لطايف و ثنا سزاوار ذاتى است