11 / 63 ، همانجا 12 / 227 ؛ دانشگاه 3 / 441 ، همانجا 13 / 3185 ؛ تهران نوربخش 1 / 27 ؛ سنا 1 / 337 ، ش 19 / 372 ؛ فيلم 2 / 154 ؛ قم ، مسجد اعظم 553 از سيد العارفين ؛ مجلس ، 10 / 611 ؛ ملك 4 / 669 ، ش 18 / 4262 و 6 / 4184 ؛ نشريه 6 / 582 ، همانجا 9 / 179 .
تركيه ، مغنيسا 364 ؛ ايوانف 3 / 1239 ؛ ريو 2 / 832 « كشف الاسرار در تنزلات خمس » ؛ گنج 2 / 757 ؛ مرآت العلوم 3 / 232 ؛ موزهء سالار 8 / 267 ش 8 / 3420 ناشناخته .
* كشف الاسرار : شرح اسرار الوحى .
از كسى كه لقبش محدث شرق و خطابش ثقة الاسلام خراسان بوده است . در ديباچهء نسخهء گنج 6939 كه مىنمايد افتادگى دارد ، آمده : مىگويد مؤلف اسرار الوحى كه مسمى به كشف الاسرار است . . .
مولانا برهان الدين بختيار بخارى روايت كرده . . .
چنانچه « رياحين الاخبار » و « ياقوت الحمراء فى فضل العاشورا » و غير ذلك . . . و اين كتاب اسرار الوحى بغايت معتبر و مقبول علما و مشايخ بخارى و اخيار غزنين است . . . وى بزرگ و معتبر و يگانهء عصر خود بود و لقبش محدث الشرق و خطابش ثقة الاسلام خراسان بود . . . اكنون بدانكه هرچه عبارت كتاب « اسرار الوحى » است آن را به قلم پرنوشته آمده و جز آن با قلم باريك .
با سربندهاى « يا احمد » به هر روى آن جز « اسرار الوحى » ( هف ) است .
آغاز : الحمد لله الذى اودع الاسرار فى قلوب عباده . . . اما بعد ، مىگويد مؤلف شرح اسرار الوحى مسمى به كشف الاسرار .
مشترك 3 / 1789 ( 5 نسخه ) .
گنج 2 / 757 ؛ نوشاهى موزه 199 ( 2 نسخه ) .
* كشف الاسرار . از عز الدين فرزند عبد السلام مقدسى .
روزگارش به دست نيامد جز آنكه تاريخ نسخه 1235 ق است .
نسخهها 2 / 1317 .
مجلس ش 2 / 2435 فهرست نشده ؛ نشريه 5 / 182 .
* كشف الاسرار : علم التوحيد . ن .
نسخهها 2 / 1318 ( 1 نسخه ) .
فيلم 1 / 568 .
بادليان ، آكسفورد 19 / 94 .
* كشف الاسرارن .
آستان قدس نامگو 461 .
* كشف الاسرار القدسيه .
ن . در 13 « اصل » ، پيش از 663 ق كه تاريخ نسخه است .
آغاز : الحمد لله المقدس . بيان قدس سلطانه .
قاهره ، نامگو 48 « كشف اسرار قدسى » ؛ مصر ، خديويه 2 / 417 .
* كشف اسرار معنوى در شرح ابيات مثنوى .
از عبد الحميد فرزند معين الدين محمد فرزند محمد هاشم قتالى تبريزى حسينى رفاعى . كه مدتى به مطالعهء « مثنوى » مىپرداخت و نكتههاى دشوار آن را يادداشت مىكرد ، خواست آنها را يك جا گرد آورد ، پس بدين كار دست زد و ( كشف اسرار . . . ) ناميد . ميان سالهاى 1130 - 1141 ق ساخته . و پيش از آغاز به گزارش 9 « مقدمه » را آورده است : 1 - در بيان ذات و حقيقت و هويت ، 2 - موجود و وجود ، 3 - مراتب وجود ، 4 - صفات و مظاهر آن ، 5 - امهات