نمىبرد ، از اين روى وى بايستى در 1141 ق / 8 - 1729 م زاده شده باشد . و اين سال با زايش آن كابلى ( - شواهد الطوالع ) جور مىآيد ، و او نيز كتابى به نام « عين الايمان » ( نسخهء موزهء كابل 150 ) را دارد . پس گمان مىرود اين كتاب از او باشد و نام « ناطقى » تحريف باشد . ( - نكاحنامهء بىبى فاطمه 3 / 1817 )
نثرى روان ، آميخته به نظم ، با سربندهاى « اى عزيز » در مسايل نظرى عرفان و سلوك ، بخشبندى نشده : در بيان حقيقت توحيد ، حقيقت صدق ، حقيقت اينكه اقرار و تصديق از هم جدا نيست ، صدق در دل . . . . حقيقت جان در تن و تن در جان ( در اينجا نام نگارنده آورده شده ) ، حقيقت توحيد و حقيقت شريعت . . . ( - مشترك ) . و پايان مىيابد به : « مثنوى ختم كتاب عين الايمان » و سرودههايى .
آغاز : هو الموجود قبل كل وجود .
حمدى كه سزد به وحدت دوست - * هم حامدى و محمودى زوست . . .
سبحان من لا إله الا هو
مشترك 3 / 1707 .
گنج 2 / 737 ؛ ازبكستان ، تاشكند 3 / 366 از كابلى .
* عين التصوف .
از فضلى لاهورى فرزند سيد مصطفى فرزند عبد الرزاق ، معروف به شاه چراغ لاهورى متخلص به فضلى . از آن به دست مىآيد كه در كودكى در 1065 ( 1655 م ) پدر خود را از دست مىدهد ، و عمويش شاه محمد فاضل لاهورى ( د 1099 ق / 1688 م ) سرپرستى او را به گردن مىگيرد . و اين كتاب متأثر از آموزشهاى اين عمويش است .
در دو قسمت : قسمت نخست در مسايل عمومى صوفيان ، دوم در احوال و آثار نياكان و استادان و دوستان نگارنده از آن ميان سيد محمد غوث اوچى ( د 928 ق / 1522 م ) ( - مشترك ) . و واپسين آنان مير احمد شهيد و دلدار بيك شهيد سالهاى 1094 و 1096 ق / 1586 - 1588 م مىباشند .
مشترك 3 / 1708 ؛ پاكستان مين 3 / 501 « فضلى » و اين كارش .
* عين الجمال .
از على شاه فرزند شيخ زكريا نسخهها 2 / 1288 ( 1 نسخه ) .
آصفيه 4 / 184 .
* عين الحقايق .
ن . سخنان كوتاه و پندآميز عرفانى رايض الدين عبد الكريم على شاه ذهبى زنجانى ، نگارندهء « كنوز الاسرار » و جز آن است ، در 353 بند كوتاه به نثر ، سپس گزارش هريك از آنها .
آغاز : نصايح جامعه از حضرت رايض الدين ابو المكارم مفخر الفقراء الهى و مخزن اسرار علوم . . . عارف على شاه مىباشد . كه محض جود و تفضيل گوشوارهء ارباب هوش فرمودند : عقل را بنياد شمر .
نسخهها 2 / 1288 ؛ اعلام 2 / 1364 ؛ مشار ، مؤلفين 3 / 919 .
آستان قدس ، نامگو 413 ؛ شيراز ، شاهچراغ 2 / 283 ؛ ملك 8 / 449 ش 5 / 5627 .
* عين الحق يا عين اليقين .
ن . دربرگيرندهء مسايل تصوف ، به نثر آميخته به نظم .
آغاز . الحمد لوجود المطلق و هو الذى لا إله الا هو الحق ، و الصلاة و السلام . . . كنت كنزا مخفيا .