1006 ق / 1597 م ) ، به سال 791 / ظل الله / 1588 م . او شاگرد ابن حجر بود و « شمايل النبى » ترمذى را در 988 ق / 1580 م به فارسى برگرداند .
گزارشى است گسترده . در خاتمهء نسخهء 8933 گنجبخش كه من ديدم ، نمايهاى از كارهاى خود را داده است : تفسير قرآن كامل به فارسى ، شرح شمايل النبى ، فضايل القرآن ، شرح عقايد عضديه ، شرح مشارق الانوار ، خلاصة كتاب المصباح در بيان مذاهب اربعه ، شرح الاوراد الفتحيه ، شرح الاوراد العصريه ، معجزات النبى ، العقايد المنظومه ، خواص الرسول ، ذكر جهر ، الاثم الاعظم ، و غيره » ( - فتح مبين ، ص 687 ) .
آغاز : اللهم لك الحمد ، حمدا يوافى نعمك و يكافى كرمك . . . اما بعد ، بر ارباب ضماير . . .
مشترك 3 / 1590 ( 6 نسخه ) ؛ فهرستواره 3 / 1590 « شمايل النبى ، ترجمه » ؛ كشف الظنون 1 / 669 « الحصين . . . » متن و گزارشهايش ؛ پاكستان و هند 4 / 786 « شرح حصن حصين » ؛ ايوب قادرى 157 .
نشريه 8 / 268 نسخهء فرهنگستان تفليس ، كه تاريخ نگارش را محرم 990 ق در كشمير آورده ،
اته 2642 « شمايل » او ؛ ايوانف 993 « ترجمهء حصن حصين » ؛ بشير حسين ، شيرانى 2 / 291 ؛ گنج 4 / 2378 ؛ مرآت العلوم 1 / 232 .
* شرح حصن الحصين . متن همان ( - بالا ) . گزارش از ابو بكر محمد بهروجى - فتح المبين .
* شرح حصن الحصين . متن همان ( - بالا ) گزارش از ابو الفتح هاشمى مدرس ملتانى
( ديباچه ) كه در پايان تاريخ نگارش را با ماده تاريخ 1085 ق / 4 - 1676 م آورده . در ديباچه مىگويد : از برخى مشايخ حرمين اجازت روايت حديث گرفته ، پس از برگشت ، در فرارسيدن پيرى ، بدين گزارش پرداخته است . و پيش از گزارش برخى از مصطلحات محدثان را گزارش كرده است . با 1 « مقدمه » و 1 « اصل » و « فايده » هايى . گزارشى است گسترده . با سربندهاى « متن » ، « تحقيق لفظ » و « توضيح معنى » . و بخشبندى برابر متن در 8 « باب » است .
آغاز : حمد له . اكمل الحمد على كل حال ، و الصلاة و السلام الاتمان . . . اما بعد ، چون تراب اقدام ، فقير ابو الفتح هاشمى مدرس ملتانى .
مشترك 3 / 1592 ( 3 نسخه ) .
گنج 4 / 2378 ، 2379 .
* شرح حصن الحصين . متن همان . ( - بالا گزارش گويا از تقى الدين محمد فرزند حسن فرزند على حسينى .
افغانستان ، بركويل 105 .
* شرح حصن الحصين . مفاتيح حصن الحصين . متن همان ( - بالا ) گزارش از قاضى محمد عارف فرزند قاضى محمد صادق ، كه روزگارش به دست نيامد .
و مىگويد : از حاجى معين الدين و شيخ محمد بكر و خواجه محمد هاشم احرار بهره برده . و مىگويد نگارندهء متن در تأليف آن اختصار كرده بود و جهت تنقيح عبارتهايش اين را نگاشتم . و در مقدمهء هر باب الفاظ مصطلحه را گزارش كرده است .
آغاز : حمد بىحد و غايت و سپاس فزون از احاطه . . . اما بعد ، فيقول . . . قاضى محمد عارف