آغاز : حمد و سپاس كه از حصر گزارش اعلام لسان .
ايوانف 1286 .
* سلك السالكين .
ن . در مجموعهاى از سدهء 11 ق .
آغاز : لا احصى ثناء عليك .
استانبول ، دانشگاه 358 .
* سلك السلوك .
از ضياء الدين نخشبى دهلوى بدايونى ( د 751 ق / 1350 م ) . در ديباچه نام نگارنده و كتاب آمده و مىگويد همهء مطالب كتاب دربارهء عشق و فريفتگى است ، با ترتيب ظاهرى سروكارى ندارد ، بلكه نظم باطنى برقرار است . و هيچ مطلبى جز سلوك دربرندارد . در 151 « سلك » و سربندهاى « بشنو » : سلك 1 - در بيان توبه ، 2 - مقام ، 3 - حال ، 4 - وجد ، 5 - تواجد ، 10 - صحو و سكر ، 20 - دنيا بر دو نوع است ، 30 - اختيار ؛ هيچ مخلوقى از انسان ضعيفتر نيست ، 40 - مردانى كه در راه دين ناقصاند ، زنان بر آنها شرف دارند ، 50 - گوشهنشينى و بىنيازى ، 60 - انواع اطاعت و فرق ميان متقى و تايب ، 70 - قرب بىبلا نبود ، 80 - جاى راحت ز چرخ رنج طلب ، 90 - دوستى دوستى حق است ، 100 - زيان ترجيح دنيا بر دين ، 100 - شقيق بلخى ، 151 - بقاى عالم از بركت صالحان است ، در دهلى ، 1313 ق ، چاپ سنگ شده ، و اين واپسين بكوشش دكتر غلام على آريا از روى 7 نسخه تهران ، 1369 خ ، 39 + 261 ص چاپ شده است .
آغاز : حمدى كه از عطر روايح او ، ارواح اوليا معطر گردد . . .
مشترك 3 / 1553 ( 35 نسخه ) ؛ نسخهها 2 / 1199 ( 3 نسخه ) ؛ پيشگفتار چاپ آريا و فهرست كارهاى نخشبى ؛ ذريعه 9 / 1179 « ديوان نخشبى » ؛ اعلام 2 / 1207 ؛ ايضاح المكنون 2 / 23 « سلك السلوك ؛ صفا 3 / 1294 ؛ مشار 3 / 3061 چاپ دهلى ؛ مشار ، مؤلفين 3 / 563 براى كارهاى چاپيش ؛ علماى هند 97 ؛ نفيسى 1 / 185 ؛ خزينه 1 / 351 ؛ اخبار الاخيار 111 تا 115 ؛ بزم صوفيه 303 تا 308 .
سنا 2 / 28 ؛ مجلس 10 / 163 ؛ مجلهء نور علم 95 .
اته 1837 ، 1839 ؛ ازبكستان ، تاشكند 3 / 228 ، همانجا 8 / 384 ؛ افغانستان ، موزه 140 ؛ ايوانف 1200 ، 1201 ، 1202 ، 1203 ؛ بشير حسين ، شيرانى 2 / 228 ؛ بلوشه 71 ؛ تاجيكستان ، ملى 1 / 52 ؛ تاشكند ، فارسى ( بيرونى ) ( 1 ) 75 ( 8 نسخه ، كهنترين آنها 1136 ق ) ؛ ديال سنگه 2 / 130 ؛ عباسى 1 / 153 ؛ فرهنگستان 1 / 314 ( 2 نسخه ) ؛ فرهنگستان ، نامگو ، فارسى 240 ؛ قاهره ، دار الكتب 1 / 304 ؛ كتابخانه ، تسبيحى 1 / 83 ، 148 ؛ گنج ، 2 / 711 ( 8 نسخه ) ؛ موزهء بريتانيا ، چاپى 744 ؛ نوشاهى ، موزه 233 ( 3 نسخه ) .
* سلك الشريعة .
از خليل الرحمان فرزند حافظ حسين فرزند حافظ لعل ، كه روزگارش به دست نيامد . در رد « توفيقيه صغرى » از خدابخش ملتانى ( هف ) ، كه آن را مخالف شرع مىدانست ، دست به دامان ( آثار ) شيخ احمد سر هندى ( مجدد 1035 ق ) زده و آن را شرحى بدينگونه كرد ( ديباچه ) . در احكام شريعت مانند