* المعتمد فى المعتقد ،
ترجمهء اردويى . متن همان ( - بالا ) . ترجمه از اختر محمد خان مجددى نقشبندى رامپورى ، به نام « الصراط السوى » ، در لاهور چاپ شده است .
مشترك 2 / 985 .
* معجزات و كرامات :
سحر و كرامات .
نسخههايى از گفتارى بدين نامها به عربى از ابن سينا ( د 428 ق / 1037 م ) و نسخههايى از آن از عمر فرزند سهلان ساوى ( د 450 ق ) دانسته شده است .
نسخههايى از آن در فهرستها با « معراجنامه » او ( هف ) درهم شده است ، نياز به بررسى دارد . و نيز پيوند ميان نسخههاى فارسى و عربى آن نياز به بررسى است .
1 - نسخهء مرعشى را كه اشكورى نشان داده ، گفتارى است كوتاه در نبوت و كلام ربانى و معجزه ، كه در مقدمه اصرار شده از ديد نااهلان پنهان گردد و اغيار بر آن آگاهى نيابند .
آغاز : سپاس خداوند آسمان و زمين و ستايشدهندهء جان . . . اما بعد ، وصيت مىكنم ترا . . . بدانكه ايزد تعالى آدمى را از دو چيز مختلف آفريده .
2 - نسخهء ملك كه ذريعه نشان داده ، كه در ص . ع . از آن ابن سينا دانسته شده است .
آغاز : در دانستن كيفيت معجزات و كرامات .
چون قوتهاى نفس قدس نبوت در قسم نظرى و قسم عملى .
نسخهها 2 / 1395 بخش عرفان ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 21 / 216 ش 4683 عربى از ساوى ، همانجا ش 4684 به فارسى از ابن سينا ؛ اعلام 2 / 1684 براى عمر ساوى ؛ مهدوى ، مصنفات ابن سينا 277 كه از فارسى آن سخنى نگفته .
اشكورى 3 / 165 ، همانجا 15 / 98 ؛ دانشگاه 10 / 1603 « معراجنامه » ش دوم ، همانجا 14 / 3682 « رسالهء نبوت » ؛ ملك 9 / 188 از ابن سينا ؛ مجلس 15 / 321 « اثبات نبوت :
معراجنامه : مرشد الكفايه » .
* معدن الغرايب .
از حسين فرزند نعمت الله طبيب . در قيافهشناسى [ ديباچه ] . در آن سرودههايى را گواه آورده از آن ميان از ابن حسام .
آغاز : حمد و سپاس حكيمى را كه وجود عالم بل عالم وجود قطرهاى . . . اما بعد ، بر ارباب دانش و مهارت و اصحاب بصارت پوشيده نماند كه شناختن انسان به غايت صعب .
نسخهها 2 / 856 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 21 / 223 .
ملك 9 / 66 ش 1 / 5841 .
* معراج المسلمين .
ناشناسى كه در ديباچهء كوتاه و انجامه از خود نام نياورده است . پرسش و پاسخهايى است بر پايهء افسانهها و اساطير دربارهء آفرينش جهان ، تاريخ ، توحيد ، ذات بارى . و بگفتهء نگارنده « و مشكلها و سؤالها ، آنچه جهودان از توريت بيرون آوردهاند و از پيغمبر پرسيدهاند » را دارد . و از همينگونه است : اخبار ملكوت ، سراج القلوب ، مبدأ جهان ، و شايد « سراج القلوب » ريشهء همهء آنها باشد .
آغاز : . . . بدانكه اين كتاب جمع كتابها ( ى ) پيشينيان و صفت آفرينش جهان است ، تا خواننده را بدين شرف حاصل آيد .
مشترك 2 / 987 ( 2 نسخه ) .