آستان قدس 7 / 766 ، 731 ، همانجا ، نامگو 227 ؛ دانشگاه 13 / 3207 ؛ اشكورى 15 / 244 ، همانجا 25 / 62 ؛ فيلم 1 / 644 ؛ ملى 2 / 170 ؛ ملك 5 / 72 ، ش 1 / 548 ( رؤيت ) ، يزد ، شيروانى 5 / 1503 .
استانبول ، دانشگاه 503 - 504 ؛ تركيه ، بروسه 131 .
* حماقت اهل اباحت .
غزالى - اباحيه .
* حواس خمس :
رساله در . . . ن .
آستان قدس ، نامگو 229 .
* حواس مدركه :
رساله در . . . ، ن .
آستان قدس ، نامگو 229 .
* حواشى بر تهافت خواجهزاده . -
تهافت حكيم شاه محمد .
* حيات النفوس .
از اسماعيل فرزند محمد تبريزى ، در 3 فن : منطق ، فلسفهء طبيعى و الهى به روزگار شاه الب ارسلان ارغون .
نسخهها 1 / 663 ( 1 نسخه ) .
آصفيه 3 / 492 .
* حيات النفوس .
ناشناسى كه بايستى پيش از 1076 ( 1666 م ) كه تاريخ نسخهء ايوانف است ، نگاشته باشد . در چند « فن » نسخهء ايوانف تنها فن 2 و 3 در موضوع طبيعى و الهى را دربر دارد . نام بالا در انجامه آمده است .
آغاز فن 2 : الحمد لواهب العقل و مفيض الوجود . فن دوم در علم طبيعى و آن مشتمل بود بر مقدمه كه تقديم آن واجب بود بر اقسام . آغاز فن 3 : . . . در علم الهى و آن مشتمل بر شش قسم بود و مقدمه .
نسخهها 1 / 663 .
ايوانف 1393 .
* الحيرة .
ابن سينا - العروس ، ترجمه ،
« خ »
* خزاين .
از احمد طبرسى در حكمت [ دانشپژوه ] .
نسخهها 2 / 783 ( 1 نسخه ) .
نشريه 4 / 356 .
* خسرونامه .
زندگىنامه و انديشههاى فرزانگان يونان باستان - 3 / 2122 .
* خطبة الغراء .
ابن سينا - شرح خطبة التوحيد .
* خلاصه الاخلاص ،
قاسم على قاينى . سدهء 11 ق . و از همين روزگار است قاسم على قاينى ( طبقات 11 / 450 ) نگارنده چند كار در رياضى و ستارهشناسى . ( هف ، 4 / 3171 نمايه ) .
آستان قدس ، نامگو 236 ، نسخه نوشتهء 1098 ق .
* خلاصة الحكمه .
ناشناسى كه شايد نامش در بخش افتادهء ديباچه بوده است . در بخش ماندهء ديباچه از دو كارش « نتايج الافكار » و « دلبرنامه » ياد مىكند . ( - نتايج الافكار ، كوپاموى ، زندگى نامهها 3 / 1962 ) . در اثبات رستاخيز جسم و روح و حقيقت معراج و آفرينش جهان ، با آوردن گواه از گفتهء فيلسوفان كهن و ابن سينا ، در حركت جوهرى . بايستى در 1 « مقدمه » و 14 « فصل » باشد . ( بخش مانده از گفتار ) :
مقدمه در بيان حركت جوهرى .