منزوى 1 / 1 ( 11 نسخه ) و 3 / 1315 ( 1 نسخهء ديگر ) ، همانجا ، تسبيحى 2 / 3 ؛ افغانستان ، 322 « تفسير سورهء يوسف » ؛ افغانستان ، بركويل 172 « تفسير نقرهكار : سورهء يوسف » ؛ اكادمى علوم ، الفبايى 1 / 126 ، 127 ؛ ايوانف ، كرزن 335 ؛ پاكستان ، كتابخانهها ، تسبيحى 80 « تفسير نقرهكار » ؛ لاهور ، بشير حسين ، شيرانى 1 / 4 ( 2 نسخه ) ؛ كراچى ، نوشاهى 1 « احسن القصص » ، 5 « حدايق الحقايق : بحر الدرر » ؛ هند ، آصفيه ، هندليست 1 / 564 « تفسير سورهء يوسف » و 4 / 214 « تفسير سورهء يوسف » ؛ هند ، بانكيپور 14 / 43 ش . 1140 ، 1141 و 32 / 49 « تفسير سورهء يوسف » ؛ هند ، كشمير ، تحقيق 1 « احسن القصص » منظوم ؟ ( 2 نسخه ) ؛ هند ، مرآت العلوم 1 / 180 و 2 / 121 « تفسير سورهء يوسف » و 3 / 185 « تفسير سورهء يوسف » ؛ هند ، لكهنو ، ندوه 1 ؛ هند ، موزهء سالار 7 / ش 2435 تا 2439 ( 5 نسخه ) .
* احسن القصص . نصيرآبادى ،
تاج العلما ، سيد على محمد ( م 1312 ق ) . در داستان يوسف .
مشترك 12 / 640 فهرستوارهء تاريخ ؛ ذريعه 1 / 288 كه مىگويد در عظيمآباد هند چاپ شده
* احسن القصص . تتوى ،
احمد بن احمد بن عباس الشهاب النقوى ( گويان همان ص 271 ) .
مشترك 12 / 1640 فهرستوارهء تاريخ ؛ هند ، آصفيه 4 / 526 .
* احسن القصص . هروى خراسانى ،
محمد حسن .
مشار 1 / 171
* احسن القصص . منظوم -
بخش منظومهها
* احسن القصص . ن . يكى نيستند
مشترك 1 / 6 « احسن القصص : تفسير سورهء يوسف » با سربندهاى در خبر است ، القصه ، حكايت ؛ و 6 / 1150 « داستان يوسف : مجالس قصهء يوسف » در 60 مجلس ، همانجا ، 1150 « داستان يوسف : قصهء يوسف . » از « تفسير حسينى » و « دستور العاشقين » گرفته شده ؛ همانجا 1150 « داستان يوسف : احسن القصص : قصهء يوسف ( 8 نسخه ) ، همانجا 1152 « داستان يوسف و زليخا » ( 2 نسخه ) ؛ نسخهها 6 / 4407 « احسن القصص » ، همانجا 6 / 4519 « قصص حضرت يوسف » ، 4519 « قصهء حضرت يوسف و ايوب و ذوالكفل » ؛ برگل 2 / 748 « احسن القصص » قصهء يوسف و پيامبران ديگر و 871 ؛ افشار ، مقالات 1 / 43 گفتار از دكتر محجوب ؛ تبريز ، يونسى 1 / 20 تاريخ پيامبران است ؛ فيلمها 1 / 5 « احسن القصص » نگاشتهء 470 ق ؛ ازبكستان ، تاشكند 9 / 419 ( 2 نسخه ) ؛ اسلامآباد ، گنج 1 / 5 « احسن القصص : تفسير سورهء يوسف » ؛ افغانستان ، موزهء كابل 103 ؛ فرهنگستان ، الفبايى ، 1 / 35 و 1 / 419 « قصهء حضرت يوسف و ايوب و ذوالكفل » ؛