آن برادر عزيز ، به طور مفصل بحثى خواهم داشت ، تا بتوانيم دريابيم كه فقه قرآن چقدر مظلوم و بىرنگ است .
و السّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته
قم المشرّفة - محمّد صادقى تهرانى
28 / 4 / 1373
« نامهى دوم به تاريخ 30 / 4 / 1373 »
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم
جناب آقاى . . . دكتر صادقى
سلام عليكم ؛ به آيهى شريفهى « فادا اطمأننتم فاقيموا الصّلاة » تمسّك نمودهايد كه به مجرد رفع خوف بايد نماز اتمام شود . توجه فرماييد : طمأنينه و اطمينان در لغت به معنى سكون است ، بنابراين معنى آيه اين است : وقتى از حركت باز ايستاديد اقامهى صلاة كنيد .
بلى اگر طمأنينه و اطمينان به قلب اسناد شود مانند آيهى « ليطمئنّ قلبى » به معنى سكون قلب است كه مقابل آن ترديد است نه خوف .
سنّت قطعيّه رسولاللَّه صلى الله عليه و آله و ائمهى معصومين عليهم السلام كه بر تواتر ثابت است آن است كه صلاة در سفر قصر است و خوف در آن شرط نيست ، چه خوف از فتنهى كفار و چه خوف ديگر ، قرآن كريم در تفاصيل احكام شرعيه امر به اطاعت از رسول اللَّه و ائمه معصومين عليهم السلام نموده و مىفرمايد : « أطيعوا اللَّه و أطيعوا الرّسول و أولى الأمر منكم » .
« و السّلام على من اتّبع الهدى »