طاهرة اوصياء طاهرين عليهم السّلام خواهد بود و بر اين اساس طينت و شالوده ابدان اهل ايمان بايد نورانى باشد و زياده در مقام انقياد از روح طاهر اهل ايمان خواهد بود از جمله وسايل نورانيت بشر ، طينت طهارت اصلاب پدران و طهارت ارحام مادران است .
در نتيجه ابدان اهل ايمان در عالم مثال و برزخ نيز واجد طهارت زيادترى خواهد بود و بدن مثالى و ادراكى اهل ايمان كامل در عالم برزخ نورانى و با صفاء خواهد بود و بدن مثالى عبارت از تمثل و تعلق روح است به بدن كه اهل ايمان خود را به آن بدن مىيابد و صفا و نورانيتى در آن بدن مثالى مشاهده خواهد نمود بتناسب صفاء و نورانيت روح كه اصيل است و هر چه روح باصفاتر و نورانى باشد بدن مثالى او نيز نورانى خواهد بود .
بالاخره چه در عالم اصلاب و ارحام و چه در عالم طبع و عالم برزخ و مثال اهل ايمان هم چنان كه ارواح آنان طاهر و نورانى و واجد فضيلت ذاتى هستند ابدان عنصرى آنان در دنيا ابدان مثالى آنان نيز واجد صفاء و نورانيت خاصى خواهد بود در اثر اين مبنا است كه ابدان طاهر اهل ايمان كامل پس از قطع تدبيرى روح از بدن سالها به طهارت و نورانيت و صفاء اكتسابى از روح طاهره خود سالم خواهد بود و معرض فناء و فساد قرار نخواهد گرفت .
هم چنان كه بدن طاهر صدوق دوم مؤلف كتاب شريف من لا يحضره الفقيه پس از نهصد سال و اندك از رحلت او در قبر شريف خود در شهر رى بدن طاهر او سالم و ايمن از هر گونه فساد بوده و مرحوم آية اللَّه آقا على متأله شبسترى جسد طاهر صدوق دوم را در سال 1306 هجرى با گروهى از درباريان ناصر الدين شاه مشاهده نمودهاند و طهارت اكتسابى روح و قدس اكتسابى روح طاهر سبب مىشود كه بدن عنصرى و طبيعى در اعماق زمين پنهان بوده سالها مصون
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 306
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٠٦