و فضيلت وجودى چگونه در همه عوالم مظاهر رحمت حق سبحانه هستند .
از جمله روايت كه ذكر شد
( و خلق ارواح شيعتنا من طينتنا و ابدانهم من طينته مخزونة مكنونة اسفل من تلك الطينة )
طينت اسم مصدر و از طين گرفته شده و عبارت از مواد تناسلى ذكور بنام اسپرماتوزائيد و ديگر ماده تناسلى انوثت بنام اوول است و جنين كه در رحم مادر شكل مىپذيرد مركب از هر دو ماده است كه از خون و مواد غذائى صورت گرفته و قائم بهر دو ذكور و اناث است بديهى است كه عقيده صحيح و ايمان و تقوى و فضايل خلقى نهايت تأثير را در صفا و نورانيت ماده تناسلى ذكور و اناث خواهد داشت همچنين ايمان و تقوى آباء و امهات در صفاء و طهارت صلب و ارحام فرزندان خود تأثير بسزائى خواهد داشت به همين قياس طهارت مواد غذائى به لحاظ طهارت معنوى و طبيعى آن تأثير بسزائى در طهارت ماده تناسلى و صفاء معنوى خون پدر و مادر و آباء و امهات خواهد داشت بر اين اساس طهارت و پاكيزگى مواد غذائى و به لحاظ مقدار و چگونگى آن مورد توجه قرار گرفته شده است هم چنان كه شير مادر و يا دايه نيز تأثير بسزائى در چگونگى روحيه كودك خواهد داشت هم چنان كه در سلامت و صحت مزاجى او اثر خواهد گذارد .
استفاده مىشود كه طينت مخلوق قبل از اين بدن عنصرى و جنين كه ماده قابل براى افاضه روح است نهايت اقتضاء را در باره تعلق روح سعيد و يا شقى خواهد داشت بالاخره هم چنان كه روح سعيد مقتضى است كه قواى عامل آن نيز طاهر و نورانى باشد و بر حسب نشئه خود واجد طهارت باشد بخصوص با نظر اينكه روح و بدن عنصرى متحد خواهند بود و وحدت خاصى بر آن دو فرمانروا خواهد بود .
بر اين تقدير طينت اهل ايمان لا محالة بايد بتناسب با طهارت روح آنان باشد كه آغاز خلقت به جنين تعلق مىيابد و طينت اهل ايمان مأخوذ از طينت
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 305
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٠٥