المصنوعين الذين لا يستحقون الربوبية و لكن لا بد من اثبات أن له كيفية لا يستحقها غيره و لا يشارك فيها و لا يحاط بها و لا يعلمها غيره .
قال السائل : فيعانى الاشياء بنفسه . قال أبو عبد اللَّه ( ع ) : هو أجل من أن يعانى الاشياء بمباشرة و معالجة لان ذلك صفة المخلوق الذى لا تجيء الاشياء له الا بالمباشرة و المعالجة هو متعال نافذ الارادة و المشيئة ، فعال لما يشاء
.
شرح
راوى هشام بن الحكم از امام صادق ( ع ) روايت نموده كه در پاسخ شخص زنديقى كه سؤال نمود از حقيقت ساحت كبريائى كه كيست .
امام ( ع ) پاسخ فرمود حق تعالى موجودى است بخلاف همه موجودات و همه آفريدهها يعنى موجودى است كه هر چه موجودات از ذات و ذاتيات و صفات واجد آن هستند ساحت كبريائى از آن صفات و عوارض و افعال منزه است همچنانكه موجودات از كمالاتى كه حق تعالى دارد و صفات ذاتى او است و از صفات افعال او موجودات نيز فاقد آن كمالات و صفات وجودى و افعال حق تعالى هستند زيرا موجودات داراى ماهيات مختلف و حقايق متباين و مقولات متفاوت هستند و مركب از جنس و فصل و عوارض بوده و معرض عوارض قرار ميگيرند يعنى وجودات آنان عاريتى و مشوب بعدم و بماهيت خواهند بود حق تعالى منزه از حد و از نواقص امكانى است بلكه ذات كبريائى وجود قائم بذات و بسيط و نور محض است كه در او شائبه تيرگى ماهيت و نقص و عدم نخواهد بود .
و تعبير به كلمه شىء بيان حقيقت مجهول الكنه است و معرف او صفت سلبى است كه مخالف با موجودات امكانى است و از نواقص امكانى منزه است و از جمله از كثرت و تركيب و از قوه و تحول منزه خواهد بود و هر چه از صفات ذات و فعل موجودات امكانى است ساحت كبريائى از آن نقص و امكان منزه خواهد بود