قوله ( ع )
: و لا يقال محمولا و لا اسفل قولا مفردا لا يوصل شىء فيفسد اللفظ و المعنى :
امام عليه السّلام فرمود هرگز بساحت آفريدگار محمول اطلاق نشده و چه گفتار ناسزا و هتكآميز است كه هم لفظ آن ناسزا و هتكآميز است و نيز معناى و مفهوم صحيح ندارد و همه نواقص را اين لفظ در بر دارد و ساحت كبريائى منزه از اين گونه افترائات است .
قوله ( ع )
: قال ابو قرة فتكذب بالرواية التى جاءت ان اللَّه اذا غضب انما يعرف غضبه ان الملائكة العرش يحملون العرش يجدون ثقله على كواهلهم فيخرون سجدا فاذا ذهب الغضب خف و رجعوا الى مواقفهم :
ابو قره عرض كرد روايتى رسيده است آن را تكذيب مينمايند باينكه حق تعالى هنگامى كه غضب بر او عارض شود و خشمگين گردد فرشتگان حاملين عرش ثقل و صعوبتى را احساس خواهند كه بدوش آنان سنگين مىآيد حمل عرش ناچار به سجده خواهند افتاد و پس از اينكه غضب پروردگار بر طرف گردد و خشم او فرو نشيند و از حالت غضب و عصبانيت خارج شود حمل عرش بر فرشتگان آسان گردد و بار ديگر بمراقبت و حمل عرش ادامه خواهند داد .
قوله ( ع )
: فقال ابو الحسن ( ع ) اخبرنى عن اللَّه تبارك و تعالى منذ لعن ابليس الى يومك هذا هو غضبان عليه فمتى رضى و هو في صفتك و لم يزل غضبانا عليه و على اوليائه و على اتباعه كيف تجترئ ان تصفن بك بالتغير من حال الى حال و انه يجرى عليه ما يجرى على المخلوقين سبحانه و تعالى :
امام ( ع ) از خبر و روايتى كه ابو قره نقل نمود صرف نظر فرمود بطور اقتراح و بر اساس نقض گفتار ابو قره باينكه ساحت آفريدگار از هنگام كه ابليس را از