علمى بطور ايجاد و خلق از نظر تجرد روح او است .
7 - ارواح قدسيه رسولان و اوصياء طاهرين عليهم السلام بساحت كبريائى و تقرب بساحت قدس او چنان است كه پيوسته اشياء را با نور حق مشاهده مىنمايند و بدين وسيله باشياء و موجودات علم و احاطه دارند و از نظر كمال قرب به حضرت احديت روح قدس آنان منور بنور اللَّه و محيط باشياء و متصرف در آنها بمشيت ساحت كبريائى هستند بر اين اساس حكم و اراده آنان با قدرت و ظهورى از اراده قاهره است و حكم آنان در ملك ملكوت به حكم و اراده ساحت كبريائى است و باقى بابقاء اللَّه تعالى خواهند بود .
و اما نسبت بتابع و پيروان مكتب اوصياء عليهم السلام كه از نظر فرض طاعت و از نظر پيروى از قول و گفتار آنان از امام و وصى مفترض الطاعه سبب فوز و فلاح و رستگارى در دنيا و عالم آخرت خواهد بود زيرا از عارف حقيقى و سالك سبيل شهود مطلق تبعيت نموده است و به حكم عقل و خرد حجت تابع پيشواى او داعى به حق است .
و در اثر پيروى و تبعيت از امام نيز نائل بنعمتهاى ابدى و جاودان حيات ابدى خواهد شد زيرا عالم آخرت نشئه علم و دار حيات و زندگى حقيقى و روانى است و بدون علم و ايمان و تقوى نيل بمقامات آخرت امكان ناپذير است زيرا در اثر پيروى و تبعيت از امام عليه السلام بطور تبع مشمول رحمت خواهد شد و بدون انقياد از مكتب امام عليه السلام هرگز نيل بمقامات آخرت ميسر نخواهد شد و در اثر تبعيت و انقياد از امام مفترض الطاعه از پرتو ملك حقيقى او متنعم خواهد بود و هر چه را كه امام ( ع ) از فضل شامل بوده او را فرا دارد بطور اصالت بوده و اهل ايمان را به تبع فرا خواهد گرفت .
زيرا تابع و پيرو چه در اراده و چه در عمل و حركت خود بسوى مقصد تابع است و هر چه را دارد در اثر تبعيت و پيروى از امام است در حقيقت اراده تابع به تبعيت
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 363
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٦٣