عَظِيماً
باينكه برسول صادع اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين او عليهم السلام در اثر نزول قرآن كريم و تعليمات غيبى و فضايل موهوبى قدرت و مالكيت بطور اطلاق بر عالم ملك و ملكوت موهبت نمودهايم و مشيت آنان ظهورى از مشيت و قاهريت كبريائى خواهد بود .
و نيز طبق آيه
وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى
كه با افشاندن مشتى از خاك بسوى دشمنان را از نظر تأثير از رسول صلّى اللَّه عليه و آله سلب فرموده و بساحت قدس نسبت داده است شاهد آنست كه فعل صادر از رسول استنادى بوى نداشته بلكه مستند بمقام كبريائى خواهد بود و اين نمونه و مسطورهاى از خلافت رسول صلّى اللَّه عليه و آله در عوالم ملك و ملكوت و نشانهاى از قدرت و قهر كبريائى مىباشد .
خلاصه مفاد ملك عظيم براى آل ابراهيم نفوذ و سلطه و فرمانروائى در جهان است به لحاظ آثار تكوينى آنان و همچنين آثار نفوذ كلمه و سعه ولايت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و وصايت اوصياء طاهرين عليهم السلام كه در اين جهان به صورت ولايت بر تشريع و تبليغ احكام و نفوذ قول و گفتار و رفتار است و از شئون و لوازم ملك عظيم ساحت كبريائى است .
و در عوالم ديگر به صورت وساطت در تعريف و شفاعت به پيشگاه كبريائى بالاخره ملك عظيم در اين نشئه عبارت از مقام رسالت و خاتميت و وصايت خاصه از رسول صلّى اللَّه عليه و آله است چه مالكيت و عظمتى زياده بر اين تصور ميرود كه در عوالم تكوين و تشريع ولايت و زعامت داشته و عوالم ديگر از لحاظ مالكيت معنوى و حيات حقيقى و نيز وساطت در باره تعريف انبياء و شفاعت از گناهكاران بالاخره در همه عوالم اين چنين ملك و مالكيت حقيقى الهى كه مظاهر قدرت تكوينى و تشريعى و رهبرى حق تعالى هستند عظمتى زياده بر اين تصور نميرود .
و گفته شده كه مالكيت در اين جهان از نظر عدم اهتمام به آن اختصاص بعالم آخرت دارد و عبارت است از ملك حقيقى و جنات و مقامات معنوى براى رسول صلّى اللَّه عليه و آله