بصورتهاى بهترى ظهور خواهد داشت .
چنانچه بشر اين چنين تحولات و سير و سلوك معنوى و باطنى را در اثر سعى و تكرار عمل نداشت هرگز موقع آزمايش و امتحان قرار نميگرفت و روح و روان بشر در آغاز قوه محض بوده و نيروى زياده بر تصور در كمون آن نهاده شده صفحات ساده و روزمره بسيار و سفيد كه خالى از نقش است ولى آماده است كه هر نقشى را بپذيرد و در اثر عمل ارادى و اختيارى كه از درون و روان سرچشمه ميگيرد و اقدام به عمل اختيارى هر يك نقشى است كه در روان اثر ميگذارد .
چنانچه عمل صالح باشد ميتوان از آن تعبير نمود بنكته سفيد درخشان زيرا رابطه عبوديت خود را تحكيم نموده و پايه تكامل خود را نهاده است و بصفات كمال تشبه يافته است و چنانچه عمل طالح و نكوهيده باشد مانند نكته سياهى و تيرگى ماند كه صفحهاى از صفحات روان را تيره و كدر نموده و آثارى نيز در بر خواهد داشت .
نتيجه رشد و ظهور عمل قبيح و نكوهيده رذيله خلقى و اعتقادى است و صفحات و ساعات و لحظات زندگى بمنزله صفحاتى است كه در اثر عمل اختيارى نقشهاى درخشان و يا تيره و ظلمانى در روان پديد مىآيد هم چنان كه فرشتگان كه كرام كاتبين هستند در صفحاتى نيز اعمال اختيارى نيك و بد بشر را ثبت و ضبط مىنمايد با توجه باينكه ثبت و ضبط آنها بطور انفعال و متأخر از عمل ارادى بشر نخواهد بود و گروهى از فرشتگان مقرب اعمال خير و صالح بشر را ضبط مىنمايند و گروهى بخصوص اعمال طالح و نكوهيده بشر را از ملكوت آنها ضبط مىنمايند .
و بر حسب منطق آيه
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا
.
در اثر مداومت بايمان و اعمال صالحه كه شعار عبوديت و رابطه با ساحت كبريائى است هنگام نزع روح و احتضار و ساير اوقات كه استقامت آنان بپايان