اسماعيل بن محمّد حسين مازندرانى ، 1133 ، ش ( 2 ) 5847 ، مرعشى 230 / 15 ( كاتب نويسنده يكى از ردّيهها است - همين مدخل ، ردّيهها ) / / نسخ ، محمّد خان قاينى ، 1137 ، ش ( 7 ) 63610 ، مجلس 327 / 7 / / ، 1137 ، ش ( 11 ) 120 ، مجلس 173 / 7 / / نستعليق ، 1252 ، ش ( 2 ) 8151 ، سپهسالار 154 / 5 / / شكسته نستعليق ، 1275 ، ش 13148 ، آستا [ رويت ] / / نسخ ، سدهء 13 و 12 ، ش ( 3 ) 3748 ، مجلس 1733 / ( 4 ) 10 / / ، سدهء 13 ، ش 33167 ، گلپايگانى 2746 / 5 / / نستعليق ، محمّد حسن بن محمّد على سمنانى ، 1279 ش ( 2 ) 764 ، الهيات تهران 388 / 1 / / نسخ ، محمّد حسين حسينى ( حسنى ) ، 1303 ، ش ( 2 ) 13403 ، مرعشى 15 / 34 / / كتابت سيد احمد صفائى ، 1339 ، ش 21230 ، آستا 910 / 21 / / نسخ ، بىتا ، ش 20147 ، گلپايگانى 2726 / 5 / / ، 1263 ، ش 554 ، گلپايگانى 2743 / 5 .
ترجمه
فصل الخطاب [ ترجمه الشهاب الثاقب ] / مترجم مير آقا زاهدى . - رضائيه : كتابفروشى حقيرى ، 1372 ق . 216 ص .
ردّيهها
الرّد على الشهاب الثاقب يا رسالة فى صلاة الجمعه / ملّا امين بن عبد الوهاب شاگرد فيض . وى اين رساله را پس از فوت فيض نگاشته و پس از شرح و تفسير متن الشهاب به ردّ و جرح كلام شيخ خود مىپردازد . او كلام ملّا محسن را پس از قال آورده و كلام خود را با اقول آغاز مىكند .
ن . خ تملّك ميرزا محمّد على اردوبادى در نجف ، كتابت 1127 ، الذريعه 203 / 10 ؛ 65 / 15 .
الرّد على الشهاب الثاقب يا رسالة فى صلاة الجمعه از اسماعيل بن محمّد حسين خاجوئى مازندرانى با عناوين قال - اقول به صورت شرحى بر كتاب فيض آمده است . الذريعه 202 / 10 ؛ 64 / 15 ؛
آغاز / الحمد للَّهالذى جعل الصلاة ذريعة للتقرب ومعراجاً للمومنين وامر . . .
انجام / و شاكراً على النعم ومسلماً ومصليا على رسوله المكرم المعظم وعلى آله وذرّيته الذين هم بعده اعلم .
ن . خ نسخ ، محمّد رفيع بن محمّد تقى ، 1225 ، ش ( 3 ) 3032 ، مرعشى 222 / 8 / / ، ش ( 19 ) 1095 ، هزار و پانصد 338 .
كتابشناسى فيض كاشانى ( فارسى ) — صفحة 205
مساهمون: محسن ناجي نصرآبادى
ص٢٠٥