امّا بعد ، چنين گويد خادم علوم دينيّه ، محسن بن مرتضى - أَيَّدَهُ اللَّهُ - كه اين مختصرى است در فقهِ روزه ، موسوم به « ترجمة الصيام » مرتّب بر هشت « در » ، بر وفق ترجمههاى عبادات ديگر كه پيش از اين سِمَت تحرير يافته بود . و به اين ترجمه تمام شد ستونهاى پنجگانهء اسلام چنان كه در حديث آمد كه : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَةِ » « 1 » ، « وَاللَّهُ الْمُوَفِّق » .
درِ اوّل : در فضيلت روزه
در حديث نبوى وارد است كه « روزه سپرى است از آتش دوزخ » « 2 » . و نيز آمده كه « روزه زكات بدنهاست » « 3 » ، و « روزه دار را دو خوشحالى است ؛ يكى در وقت افطار و يكى در وقت لقاى پروردگار ، و بوى دهن روزه دار خوشتر است نزد حقتعالى از بوى مشك » « 4 » .
و « روزه دار در عبادت پروردگار است و اگر چه بر فراش خفته باشد
هامش
( 1 ) . در حاشيهء نسخهء « ق » و « م » و « خ » : « يعنى بنا گذاشته شده است اسلام بر پنج چيز ؛ يعنى اسلام به اين پنج چيز قائم است : نماز و زكات و زيارت خانهء خدا و روزه و دوستى اهل بيت پيغمبر سلام اللّه عليهم . و بايد دانست كه دوستى آل رسول صلى الله عليه و آله و سلم بدون دشمنى با دشمنان ايشان دوستى نيست چه دوستى وقتى دوستى است كه با دوست دوست و با دشمن دوست دشمن باشى » . كافى ، ج 2 ، ص 18 ، ح 5 ؛ بحارالأنوار ، ج 65 ، ص 332 ، ح 10 .
( 2 ) . « الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ » ( كافى ، ج 2 ، ص 18 ، ح 5 ؛ بحارالأنوار ، ج 65 ، ص 332 ، ح 10 ) .
( 3 ) . پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم : « لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَجْسَامِ الصِّيَامُ » ( تهذيب ، ج 4 ، ص 191 ، ح 6 ؛ وسائلالشيعه ، ج 10 ، ص 395 ، ح 13674 ) .
( 4 ) . پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم : « لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ ؛ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَ فَرْحَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ » ( امالى طوسى ، ص 496 ، ح 1088 ؛ بحارالأنوار ، ج 93 ، ص 248 ، ح 11 ) .