[ 3 ] كلمة : في المظاهر والشّفاعة
في الكافي عن السجّاد ( ع ) : « إنّه يُطرح عن المسلم من سيّئاته بقدر ما له على الكافر ، فيعذّب الكافر بها مع عذابه بكفره عذاباً بقدر ما للمسلم قِبَلِه من مظلمة ، فإذا كانت المظلمة للمسلم عند مسلم يؤخذ للمظلوم من الظالم من حسناته بقدر حقّ المظلوم فتزاد على حسنات المظلوم ، فإن لم يكن للظالم حسنات فإن كان للمظلوم سيّئات يؤخذ من سيّئات المظلوم فتزاد على سيّئات الظالم » . « 1 »
إن قيل : ما معنى طرح السّيّئات وأخذ الحسنات والنقائص فيها والزيادات ؟ وهل هي عبارة إلّا عن أعمال وحركات قد انقضت وفنيت ؟ وغايتها أن تبقى آثارها في النّفوس بعد ما ترسّخت ولزمت ، فكيف تنقل من نفس إلى أُخرى ؟
قلنا : هذا النقل واقع في الدّنيا عند جريان الظّلم لكنّه ينكشف في القيامة ، فيرى الإنسان طاعات نفسه في ديوان غيره ، وما لم ينكشف ذلك له بعد فكأنّه ليس بموجود له وإن كان موجوداً في نفسه ، فإذا انكشف له وعلمه صار موجوداً له ، وكأنّه وجد الآن في حقّه .
ثمّ المنقول ليس نفس الحسنات والسّيّئات بل الأثر الّذي يترتّب عليهما من تنوير القلب وإظلامه ، وإنّما عُبّر بهما عن الأثر لأنّه المقصود والغاية منهما ، وبين آثارهما تعاقب وتضادّ .
ولذلك قال الله تعالى : «
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
» . « 2 »
هامش
( 1 ) - الكافي : 8 / 104 ، كتاب الروضة ، ح 79 .
( 2 ) - هود : 114 .