وقف معانقة يا مراقبة
معانقة يعنى دست به گردن يكديگر انداختن - مراقبة به معناى محافظت كردن و در اصطلاح تجويد ، دو وقف كه پهلوى يكديگر قرار گيرند « اعم از اينكه در يك يا دو آيه و يا در دو كلمه باشند » و بر حسب معنى بهم مربوط باشند در صورتى كه بر كلمهء اول وقف گردد در دوم بوصل خوانده شود و همچنين به عكس و مراقبت گردد كه بر هر دو ، وقف نشود و در اينمورد با توجه بمعنى معلوم خواهد شد كه وقف در كدام يك از آن دو ، مناسبتر است .
واضع اين وقف ابوالفضل عبد الرحمن بن احمد عجلى رازى است ( متولد 371 - متوفى 454 قمرى ) كه آن را از مراقبهء در عروض اخذ نموده و علامت آن مع يا معا ( با هم ) و يا سه نقطه ( ) برنگ سرخ مأخوذ از نون و قاف كلمهء معانقه است كه بالاى كلمات قرآنى گذارده مىشود .
وقفهاى معانقه در قرآن كريم بسيار است كه معروفترين و مشهورترين آنها هجده موضع مشروحهء زير مىباشد :
1 - آيهء دوم سورهء بقرة :
لا رَيْبَ
جصلى
فِيهِ
ج
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
( شكى در قرآن نيست كه راهنماى پرهيزكاران است ) كه وقف بر « فيه » رجحان دارد .
2 - آيهء 195 سورهء بقرة :
وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
ج صلى
وَ أَحْسِنُوا
ج
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
( بدستهاى خويش خود را به هلاكت ميندازيد و نيكى كنيد كه خدا نيكوكاران را دوست دارد ) كه وقف بر
أَحْسِنُوا
اولى است .
3 - آيهء 30 سورهء آل عمران :
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً
ج صلى
وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ
ج ( روزيكه بيابد هر كسى آنچه را كه از خوبى و بدى كرده حاضر شده ) كه وقف بر جملهء دوم برترى دارد .
4 - آيات 171 و 172 سورهء آل عمران :
وَ أَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ