مقالت اوّل - در اثبات وجود نفس ، و آنك معقولات او ممكن نباشذ كى در آلت بدنىّ حاصل شوذ ، و آنك او در تعقّل كى كمال ذاتىّ اوست از بدن مستغنيست .
مقالت دوّم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در قوى نباتىّ - كى از نفس ظاهر مىشوذ ، و شكّ نمىكنيم كى انسان ، و حيوان اعجم ، و نبات ، - در آن مشتركاند .
مقالت سيّم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در قوى و حسّ و حركت ارادىّ ، - كى از انسان صادر مىشوذ ، و شكّ نمىكنيم در آنك باقى حيوانات را حاصل است .
مقالت جهارم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در قوّتى جند كى نمىدانيم كى غير انسان را حاصل است - از حيوانات .
مقالت بنجم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در منامات ، و وحى ، و الهام ، و معجزات ، و كرامات ، و آثار غريب كى از نفس صادر شود . - و درجات عارفان - و مقامات - و كيفيّت رياضت ايشان .
مقالت ششم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در ابديّت نفس - و احوال او بعد از خراب بدن .
مقالت هفتم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در اثبات نفوس سماوىّ ، و كيفيّت تصوّرات ايشان ، و تحرّكات ايشان .
و امّا جملهء جهارم در علم اوسط است كى علم رياضىّ است ، و اين جمله جهار فنّ است :
فنّ اوّل
درة التاج ( فارسى ) — صفحة 219
مساهمون: قطب الدين محمود بن ضياء الدين مسعود الشيرازي
ص٢١٩