درة التاج ( فارسى ) — صفحة 116

اقتصار « 1 » خواهيم كرد . دليل اوّل - قوله عليه السّلم : تفكّر ساعة خير من عبادة ستّين سنة . تفكّر در آلاء و نعماء حقّ عزّ و علا - و در ادلّهء توحيد ، و استدلال از آفاق - و انفس بر وجود واجب ، و وحدانيّت او ، و امثال اينها ، - يك ساعت بهتر از عبادت شست ساله « 2 » . و اين معنى ببرهان عقلىّ مؤكّد است . - جه فكرت بنده « ( را ) » به خدا رساند ، و طاعت به ثواب خذا ، و آنج به خدا رساند فاضلتر از آن باشذ - كى به غير [ « خدا » ] رساند . وجهى ديگر : تفكّر عمل دل - و جانست ، و عبادت عمل جوارح و اركان ، و جان از تن فاضلترست ، لاجرم عمل او از عمل اين « 3 » فاضلتر باشد « 4 » . وجهى ديگر : فكرت بىطاعت تواند « 5 » بوذ كى سبب نجاة « 6 » شود ، - جنانك كافرى بدلائل عقلىّ خداى را بشناسذ ، و نبوّت معلوم كند ، و در حال وفات يابذ - آن كس ناجى باشد - باتّفاق علما . - امّا عبادت - بىعلم و معرفت - كى نتيجهء فكرت است - هرگز سبب نجاة « 7 » نتواند بوذ ، بس فكرت از طاعت فاضلتر باشذ . دليل دوّم قوله عليه السّلم - لعلىّ رضى اللَّه عنه « 8 » : « لأن « 9 » يهدى اللَّه »