وكذلك قاله أبو رجاء السنجي ، عن أبي وهزانة « 1 » عن الحماني ، عن علي بن القاسم ، عن أبي الحسن [ ظ ] .
885 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشِّيرَازِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ « 2 » حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
[ قَالَ : ] بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
ورواه عن أبي هارون الخليل بن لطيف : « 3 » .
هامش
( 1 ) . كذا في الأصل الكرماني ، وفي الأصل اليمني : « عن ابن وهزانة .
( 2 ) . ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ مُخْتَصَراً مِنْ غَيْرِ جَرْحٍ وَلَا تَعْدِيلٍ فِي كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ : ج 4 ص 368 .
وَأَمَّا شَيْخُهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ فَهُوَ مَوْثُوقٌ بِالاتِّفَاقِ مُتَرْجَمٌ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ .
( 3 ) . ورواه بسنده عنه ابن عساكر في الحديث : ( 929 ) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 ص 421 ط 2 قال :
أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر الجوزقي [ محمّد بن عبد اللَّه بن محمّد بن زكريا ] أنبأنا عمرو بن الحسن بن عليّ أنبأنا أحمد بن الحسن الحراز ، أنبأنا أبي ، أنبأنا حصين بن مخارق ، عن الخليل بن لطيف ، عن أبي هارون :
عن أبي سعيد الخدري في قوله [ تعالى ] :( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ )قال : ببغضهم عليّ بن أبي طالب .
أقول : في كون حبّ علي علامة الإيمان وبغضه علامة الكفر والنفاق وردت أحاديث متواترة ذكر بعضها أبو نعيم في ترجمة زرّ من حلية الأولياء : ج 4 ص 185 ، وفي الباب ( 7 ) من كتاب صفة النفاق .
ورواها أيضاً ابن عساكر بأسانيد في الحديث : ( 682 - 713 ) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 190 - 210 .