ثابته . پنجاه و پنجم : « رساله در بيان بعضى از اسرار بسمله » . پنجاه و ششم : « رساله در بعض از اسرار بسمله و سوره حمد » . پنجاه و هفتم : « رساله در اسرار مستنبطه از بسمله » . پنجاه و هشتم : « رسالهئى ديگر در اسرار بسمله » كه براى ملا محمد على جدلى نوشته . پنجاه و نهم : « رسالهئى در آنچه حق و باطل را بدان توان تميز داد » . شصتم :
« رسالهئى در اجوبهء مسائل شيخ اسماعيل » بن شيخ اسد اللّه كاظمينى .
و غير اينها از رسائل و كتب كثيره در موضوعات متفرقه كه براى تفصيل آنها بلكه تفصيل احوال خود او لازم است بدليل المتحيرين مراجعه شود .
مرحوم حاجى سيد كاظم چنان كه گفتيم در نزد شيخ احمد أحسائى كه در 1241 بيايد درس خوانده و از چندين نفر اجازت روايت دارد :
اول : همين شيخ أحمد مرقوم . دويم : سيد عبد اللّه شبر كه در 1242 بيايد . سيم :
ملا على رشتى . چهارم : شيخ موسى نجفى كه در 1241 بيايد ، و اينها همه از شيخ جعفر نجفى روايت مىكنند ، چنانكه خود صاحب عنوان در اجازهاى كه براى سيد محمد حسن موسوى كه در 1263 بيايد نوشته ؛ ذكر كرده .
و هم چندين نفر در نزد او درس خوانده يا از او روايت مىكنند . اول : ميرزا ابراهيم شيرازى كه در 1240 بيايد . دويم : ميرزا حسن بن أمان اللّه دهلوى عظيمآبادى كه بموجب مسطورات « الذريعة 6 : 384 » نخست در نزد سيد حسين دلدارى كه در 1211 بيايد درس خوانده ، و سپس بكربلاء آمده و نزد صاحب عنوان درس خواند انتهى .
و ما آنفا گفتيم كه يكى از تأليفات صاحب عنوان ، جواب مسائل اين شاگرد است ، چنانكه در « الذريعة 5 : 188 » فرموده . و آنجا دارد كه : وى إطراء در تعريف اين شاگرد خود نموده . سيم : ميرزا حسن بن على گوهر قراچهداغى ، كه معروف بميرزا حسن گوهر بوده ، و در « طرائق 3 : 152 » وى را از خواص سيد ، و ميرزا ابراهيم شيرازى مرقوم را مريد او نوشته ، و قبلا نقل قولى از او نموديم كه تبعهء شيخ و سيد ؛ هيچ حالات و أخلاق آنان را ندارند ، و در « الذريعة 1 : 227 » دارد كه سيد اجازهاى در پشت « رسالهء صوميهء » مجاز براى او نوشته ، و اين ميرزا حسن تأليفاتى دارد . اول : « شرح كتاب حيوة الارواح » كه آن را حاج ملا محمد جعفر استرآبادى در رد شيخ أحمد احسائى تأليف كرده ، و
مكارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار ( فارسى ) — صفحة 217
مساهمون: ميرزا محمد على ( معلم حبيب آبادى )
ص٢١٧