وزاد النضر بن إسماعيل في هذا الحديث بهذا الإسناد نعم ترجمان القرآن ابن عباس . وكان سفيان الثوري يحدث به عن الأعمش كما قال أبو معاوية « 1 » .
45 - قال : أخبرنا عبد الله بن نمير . عن مالك بن مغول . عن سلمة ابن كهيل . قال : قال عبد الله : نعم ترجمان القرآن ابن عباس .
شرح
ورواه أبو خيثمة في كتاب العلم ( ص 120 ) برقم ( 48 ) مثل رواية ابن سعد .
وقد صرح الأعمش بالتحديث عن مسلم بن صبيح كما في المعرفة والتاريخ وكلهم لم يذكر قوله : وكان سفيان الثوري يحدث به عن الأعمش كما قال أبو معاوية .
وفي فضائل الصحابة للإمام أحمد : 2 / 847 رقم ( 1562 ) بإسناد صحيح من طريق سفيان عن الأعمش أن ابن مسعود قال : لو بلغ ابن عباس أسناننا ما عشرة منا رجل نعم الترجمان ابن عباس للقرآن . وأيضا أورد الفسوي رواية أخرى فيها الزيادة . انظر المعرفة : 1 / 495 .
45 - إسناده صحيح .
- عبد الله بن نمير ثقة . تقدم في السند رقم ( 17 ) .
- مالك بن مغول - بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو - الكوفي أبو عبد الله ثقة ثبت مات سنة 159 ه على الصحيح . وروى له الجماعة ( تق :
2 / 226 ) .
- سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي أبو يحيى . ثقة تقدم في السند رقم ( 6 ) .
تخريجه :
أخرجه أحمد في فضائل الصحابة : 2 / 845 برقم ( 1556 ) بهذا الإسناد واللفظ . إلا أنه قال في إسناده : أخبرنا رجل سقط من كتاب ابن مالك قال :
حدثنا مالك بن مغول عن سلمة بن كهيل . والرجل الساقط من الإسناد لعله عبد الله بن نمير كما في هذه الرواية . وأخرجه أيضا برقم ( 1558 ) من طريق الأعمش عن أبي الضحى . وأخرجه ابن جرير في مقدمة تفسيره : 1 / 40 من طرق . والحاكم في المستدرك : ( 3 / 537 ) من طريق سفيان وصححه .
هامش
( 1 ) أي بدون الزيادة التي رواها النضر بن إسماعيل ولكن هذه الزيادة : نعم ترجمان القرآن ابن عباس . جاءت مستقلة من طريق سفيان الثوري وجاءت مقترنة مع اللفظ الأول كما وضحنا ذلك في تخريج الحديث . وهذا يوضح دقة التزامهم بالرواية كما تلقوها .